Lengua Y Poder

LENGUAJE Y PODER.
1.- El poder que emana de la lengua.
Sabemos que la lengua constituye, un instrumento de interrelación e intercomunicación humana por tal es usada por todos. Desde siempre la lengua ha sido utilizada como instrumento de poder. Piénsese sino en nuestra historia social en los que los pueblos conquistados adoptan la lengua del conquistador dando paso al orden socioeconómico.Recordemos las expresiones de ese viejo gramático, Nebrija, que refiriéndose a la lengua castellana, dijera que la lengua era la compañera del imperio. Y tenía razón ya que la lingüística, hoy caracteriza a todos, viene precisamente de una situación de imposición del castellano sobre las lenguas indígenas.
Pero veamos algunas en las que la lengua y poder van juntos o, por lo menos serelacionan, esta relación no tiene necesariamente ser vista como directa. En el mundo moderno, el poder de la habla es innegable y quien sepa utilizarla bien puede incluso llegar a dirigir una provincia, incluso un país, pues el don de la palabra constituye un requisito indispensable.
Como resultado de la presión social en beneficio de la lengua castellana por la importancia de la lectura y la escritura,las autoridades comunales son seleccionadas entre los individuos másjóvenes, sobretodo, quienes manejan el castellano tanto a nivel oral como escrito.
Para exigir mejores servicios de los gobiernos centrales, la población indígena requiere de un líder que también sepa manejar, eficientemente, la lengua español, por ejemplo, en un mundo monolingüe, indígena el líder tiene como cualidad el buenuso de la palabra. En un contexto bilingüe. El líder tiene que manejar eficientemente su propia lengua, para establecer y mantener vínculos con los suyos, y la lengua oficial del país, para establecer vínculos con todo aquel ajeno a su grupo, para cumplir de manera eficiente con su propio rol de representante de su pueblo.
2. LA LENGUA: UNA CUESTION DE PODER
Para entender la problemáticalingüística actual de los pueblos indígenas es necesario hacer un rápido recuento histórico de su situación política.
Como la conquista española que significo más bien el rompimiento de un proceso de evolución propio para imponer un régimen político y socioeconómico ajeno que se sustentaba en una lengua y en una cultura igualmente ajena y diferente a las de los pueblos conquistados.
Si tomamos el casode lo que acontecía en Sudamérica, en las décadas previas a la conquista española, los incas avanzaban con su programa de expansión, con la que también se difundían también su lengua, el quechua, y su sistema sociocultural y religioso.
La política lingüístico-cultural incaica se basó en una suerte de principio de complementariedad que buscaba la difusión e implementación de una lengua común, elquechua, que permitiera una eficaz administración desde la metrópoli pero que era tolerante frente a la existencia de lenguas y manifestaciones culturales.
Fueron las afinidades de las culturas andinas y esa matriz cultural común las que en el marco de una política audaz de traslado permitieron una corriente de difusión masiva de ciertos actos y costumbres como: el culto a Inti, el uso delquechua como lengua de la administración central y el sistema de tributación, administración y tendencia de la tierra y de sus productos.
Es importante destacar que la difusión de lengua imperial no apuntaba hacia la desaparición de las lenguas indígenas sino por el contrario, la lengua local permitía el vínculo y la comunicación hacia adentro y la lengua imperial, el quechua, la comunicación con elexterior.
Esta política quedo trunca al momento de la conquista española, ya que los conquistadores negaron totalmente la validez de la cultura y el sistema socioeconómico que encontraron.
La política lingüística española, trató de aprovechar las experiencias regionales de orientación unificadora y recurrió a las lenguas de amplia difusión para la evangelización de las poblaciones indígenas...