lenguaje tecnico

LENGUAJE TECNICO, LENGUAJE POPULAR, LENGUAJE ALTERNATIVO.


Por: GERMAN MARIÑO.
Equipo ANDAR – Soacha (Fundación PROCO):
Gustavo Parra, Alberto Carantón, Carlos Alberto Grajales y Oswaldo Grajales.
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La búsqueda de formas alternativas para el trabajo comunitario, la educación popular y más concretamente para el diseño participativo en los procesos deautoconstrucción, debe partir de un intento por “descifrar” el lenguaje de la comunidad y así enriquecer el tradicional lenguaje técnico utilizado sin beneficio de inventario por los profesionales con la consiguiente dificultad en la comprensión por parte de quienes no tienen el “conocimiento” apropiado, esta dificultad lleva de implícito el que muchos de los aportes que la comunidad pueda hacer en eltrabajo participativo, se vean desperdiciados y/o subutilizados al momento de presentar la propuesta final que generalmente es elaborada desde la perspectiva de los técnicos, en consecuencia, y no obstante contener los elementos aportados por la comunidad, se muestran en un lenguaje entendible sólo para unos pocos.

En este intento, nos hemos encontrado algunas personas, para compartirexperiencias concretas en el campo del diseño participativo y la expresión gráfica desarrolladas con habitantes de sectores populares a través de talleres y plasmados en una serie de materiales en los que se muestra, en un lenguaje particular, la forma de entender y aprehender la realidad de su vivienda, su barrio, su sector, su ciudad, su vida.

A partir de estos materiales trataremos de ir descubriendoalgunos “códigos” que nos permitan posteriormente, presentar una propuesta de lenguaje alternativo más clara e igualitaria para todos. De hecho este trabajo plantea un cuestionamiento a quienes venimos participando de una forma u otra y desde los más diversos campos en los procesos de educación popular, el diseño participativo y en general el desarrollo de la comunidad, llama la atención sobrenuestro papel como animadores comunitarios, y nos invita a entender y hacer realidad ese postulado supuestamente manejado, pero pocas veces aplicado, de respeto y rescate del saber y la cultura de la comunidad.

No podemos continuar planteando un discurso pedagógico participativo y renovador cuando en la práctica estamos imponiendo nuestros valores y proponiendo una sola vía de comunicación (nuestrolenguaje).

Inicialmente procuramos definir una especie de “reglas generales” para la implementación de un lenguaje alternativo a nivel de expresión gráfica y el diseño participativo.
1. No por salir de lo popular, lo alternativo debe validar algo que puede ser antiestético. Se debe procurar, como una manera de darle validez ante la comunidad, que el lenguaje, además de comprensible, resulteatractivo a la vista, recordar que una de las formas más antiguas de expresión entre los hombres es el dibujo, a través del cual y desde tiempos inmemoriales ha reflejado su forma de entender el mundo y sus relaciones.

Como punto de referencia nos pueden servir las diferentes manifestaciones de la pintura primitiva, allí podemos apreciar la presencia de códigos representativos de las relacionesentre el hombre y el mundo, que repetidos se constituían en verdaderos lenguajes comunes facilitando así el entendimiento del mensaje que se quería expresar. Aportaba también a ese entendimiento el elemento estético armónico de la pintura que antes que accesorio resultaba esencial para el mensaje.

En los ejercicios que tuvimos oportunidad de revisar encontramos en común, con la pinturaprimitiva, la existencia de códigos, estereotipos, constantes, que nos permiten pensar en la configuración de un lenguaje alternativo; más no sí la estética y la armonía, que no obstante aparecer en casi todos los ejemplos, resulta heterogénea, difícil de encasillar en un código común para todos.

2. La propuesta de un lenguaje alternativo debe partir del convencimiento absoluto sobre su validez y...