levitico

Leyendo día a día en Levítico
Las ofrendas levíticas
Las fiestas solemnes de Jehová
El día de la expiación en su carácter profético

La carpeta 796 presenta varias imágenes sobre el régimen levítico.

Leyendo día a día en Levítico
R. V. Court
Day by day in the Old Testament
Precious Seed Publications, Reino Unido

Introducción
Repetidas veces leemos en este libro que Dios habló aMoisés, y encontramos detalles de lo
que le mandó. El coralario es que Moisés debía “hablar a los hijos de Israel”. No estamos
considerando los criterios propios de Moisés, sino las palabras que Dios le comunicó.
Una buena palabra clave para el libro de Levítico es santidad. Dios se ocupa aquí de un
pueblo a quien ha redimido de servidumbre y llevado a una relación consigo con base en un
pacto.En vista de todo lo que ha hecho por ellos, es razonable pensar que harán lo que Él
espera de ellos, a saber, que vivan como un pueblo santo.
Sin embargo, esta exigencia de santidad no depende tan sólo de que Él les haya redimido,
sino del hecho de que es santo. “Seréis santos, porque yo soy santo”, 11.44. Entre los vecinos
paganos de Israel, a menudo la consagración a su deidad incluía ritosinmorales. Para Israel,
los requerimientos divinos eran la obediencia y la fe, y un reflejo del carácter santo de Dios
en la vida diaria. La norma del Nuevo Testamento es la misma: 1 Pedro 1.16, “Sed vosotros
santos, porque yo soy santo”.
El Señor Jesús está prefigurado en el libro. Se ven varias facetas de su Persona y su obra
expiatoria en las ofrendas de los primeros capítulos. VéaseHebreos 10.5 al 10: “Sacrificio y
ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales
cosas se ofrecen según la ley) …” El sumo sacerdote Aarón le señala como el gran sumo
sacerdote de nuestra profesión, al decir de Hebreos 3.1, 4.14 al 16. Y, las fiestas de Jehová
en el capítulo 23 hablan de los triunfos, las facetas y las fases de su obra.
Se nos presentael pecado en toda su fealdad al contemplar al leproso en los capítulos 13 y
14, pero a la misma vez vemos que Dios hace provisión para la limpieza. Al ver la sangre
derramada y esparcida, percibimos la obra de Cristo.
Los capítulos 1 al 10 versan sobre el acceso:
1.1 al 6.7, las cinco ofrendas
6.8 al 7.38, la “ley” de las ofrendas
capítulos 8 al 10, el sacerdocio
1

Los capítulos 11 al 27tratan de la santidad:
alimento puro en el 11; cuerpos puros en el 12 al 14
hogares puros, 14.33 al 57; hábitos puros en el 15;
recurso constante a la sangre en el 16
leyes diversas en los capítulos 17 al 27

capítulo 1
Las ofrendas de olor grato
Eran cinco las ofrendas principales, divididas entre dos clases. Las primeras tres se clasifican
como de olor grato, hablando del deleite deDios en las perfecciones de Cristo y su sumisión
voluntaria a la obra de la expiación. Las dos restantes son las ofrendas por el pecado; en ellas
se ve el feroz juicio de Dios sobre el pecado en la Persona del sustituto ordenado
divinamente. El capítulo 1 versa sobre el holocausto solamente, pero haremos mención breve
de la ofrenda vegetal y la ofrenda de paz también.
El holocausto podía ser deun novillo, un carnero, palomas o palominos. Probablemente esto
fue para ajustarse al pobre además del rico, pero vemos en tipo oferentes de diversos grados
de apreciación de Cristo. El novillo era más costoso que el carnero, y éste más costoso que
las aves, pero Dios veía a Cristo en todos ellos, y para Él todos eran de olor grato. Podemos
presentar a Dios lo que hemos aprendido de Cristo,pero nuestro conocimiento de Él debería
ir en aumento constante de manera que la calidad de nuestra adoración progrese de las aves
al carnero al novillo.
La ofrenda vegetal, o la oblación, 2.1 al 16, era una ofrenda sin sangre (“incruenta”); la flor
de harina habla de la humanidad perfecta de nuestro amado Señor y el hecho de ofrecerla
sobre el altar sugiere la culminación de aquella vida...