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CULTURA DEL GUANACO O POSMODERNISMO
OSCAR MARTÍNEZ PEÑATE
INTRODUCCIÓN
POSMODERNISMO
La época de las verdades absolutas se terminó, es la era del relativismo, cada individuo tiene su verdad, el individualismo viene a determinar la conducta frente a la realidad, independientemente de cómo ésta se presente, se muestra desinterés, predomina el yo ante ysobre todo.
La desilusión y desencanto de los metarrelatos, en particular a las ideologías socialistas, neoliberalismo, socialcristianismo, marxismo, cristianismo, tecnociencia, etc., ha conducido a la incredulidad, antes se estaba dispuesto a sacrificarse, incluso a morir por el romanticismo e idealismo utópico de un mundo mejor para todos, pero fue por gusto, no se logró, solo salió beneficiada laélite política o económica.
Los sistemas o grandes historias mejor conocidos como metarrelatos marcaron la historia nacional y la de la humanidad, en unos casos se tomó con fanatismo y en otros como religión, se convirtieron en dogmas.
Ahora predomina la duda, la sospecha, el escepticismo, se perdió la fe en las verdades absolutas y totalizantes, el metarrelato era un medio de las elitesdirigentes para satisfacer sus intereses y no los de la sociedad, se llegó a la conclusión, que en lugar de buscar el bienestar colectivo, es mejor encontrar el individual.
En la época del modernismo, el mundo se dividía en dos, los buenos y los malos, de igual forma al interior de los países, el bipolarismo maniqueísta se derrumbó a nivel internacional con la caída del Muro de Berlín en 1989 y en ElSalvador con la firma del Acuerdo de Paz en 1992.
Las ideologías a favor del bienestar de la sociedad y de emancipación características del modernismo, fueron reemplazados por la apatía y la indiferencia, la solidaridad y la fraternidad por el individualismo, del orden al caos, ahora el lema es “sálvese quien pueda”. Lo anormal se convirtió en normal no se distingue entre el valor y el antivalor, elciudadano se convirtió en un pasota.
Encontramos que las masas ya no responden a ideologías, sino a propuestas que tengan como eje transversal el pluralismo, la diversidad ideológica, étnica, cultural, religiosa, de extracción social, etc., por ejemplo el movimiento ecologista, pacifista, los indignados (en Europa), ocupemos Wall Street (en los EE.UU.), no a la minería (en América Latina).
Enel modernismo los libros jugaron un papel predominante en ausencia de las nuevas tecnologías de comunicación, para la conversión ideológica de las masas, algunos libros o manuales los convirtieron en santas palabras, es decir en biblias, se llegó a situaciones por ejemplo en El Salvador si a un ciudadano las autoridades le encontraban un libro de Carlos Marx, Federico Engels, Ernesto Che Guevara,etc., inmediatamente era asesinado por considerarlo comunista.
Por otra parte, existían libros que eran textos de lectura obligatoria en el sistema educativo nacional de autores oficialistas, como historiadores, novelistas, poetas, etc., eran considerados los escritores buenos, sin embargo los intelectuales que criticaban el status quo, eran considerados los malos y eran vetados.
Los libros omanuales ideológicos ahora son considerados como objetos de la historia contemporánea, perdieron la peligrosidad y se convirtieron en textos de curiosidad cultural.
Los libros, revistas y periódicos que en la época del modernismo fueron fundamentales en la educación y formación académica, ahora que la oferta es más grande y accesible gracias a las nuevas tecnologías de información y comunicación, selee menos, se ha renunciado a la ilustración y a la intelectualidad por la ignorancia.
En la sociedad de la información, se encuentran cantidades inmensas de datos, pero no se es capaz de crear y recrear la información y establecer conocimiento nuevo y transformarse en sociedad informacional, porque se ha decido ser objeto y no sujeto de la historia, esta cosificación conduce a que otros...