Ley natural

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LA LEY NATURAL

LA LEY NATURAL
Carlos Zárraga Olavarría-2009
Comencemos estableciendo una distinción elemental: ley natural y ley de la naturaleza no son la misma cosa. Por lo de ley la primera es un mandato con carácter obligatorio y la segunda, en cambio, define una necesidad, un determinismo. Sin embargo obligación y necesidad son términos excluyentes. Algo es obligatorio porque no esnecesario y si algo es necesario no es obligatorio. Porque la obligación sólo puede darse respecto de quienes son libres para obedecer o desobedecer un mandato, libres para acatar o no acatar una disposición que ob-liga (a futuro) a hacer o no hacer algo. En cambio un cuerpo no es libre para desobedecer la ley que sanciona que “todo cuerpo ocupa un lugar en el espacio”. La primera es una ley normativaque define un ‘deber ser’ y la segunda es una ley fáctica que define un hecho rotundo, algo que simplemente ya ‘es’. En cuanto al calificativo de natural o de la naturaleza, la ley natural apunta a la esencia o naturaleza de algo, se trataría de un mandato que emana exclusivamente de la esencia del hombre libre; en cambio cuando se habla de leyes de la naturaleza se apunta a un campo o entorno decosas cuya denominación global es la naturaleza o ‘fysis’, refiriéndose a todas las cosas del mundo físico, a las cosas de nuestro medio ambiente o cosmos. Qué duda cabe que hay una diferencia gigantesca de carácter estructural entre la ley natural “no matar”, ley normativa, y la “ley de gravedad”, perteneciente a las leyes de la naturaleza, leyes fácticas.[1]
Según esto, la ley natural sepredicaría estrictamente del hombre; no hay ninguna ley natural en los animales (sólo leyes de la naturaleza), porque los animales no son libres para conocer el mandato de una ley y decidir frente a ella. Sin embargo lo más característico de esta ley natural es que no se halla promulgada por el hombre ni se encuentra codificada en ningún código conocido. La ley natural no es una ley positiva humana. Ycuando preguntamos ¿dónde se halla escrita la ley natural?, se suele responder —como santo Tomás de Aquino – “en el corazón de los hombres”, lugar desde el cual se oye dicha normativa como una voz que impera desde el fondo de nosotros mismos, o como dicen otros, se trata de la misma naturaleza humana que se deja oír imperando en la conciencia. ¿Conciencia de qué? Conciencia de nuestra propianaturaleza que da a entender su mandato a través de la fuerza con que se imponen las tendencias, tan poderosas que asumen el carácter de necesidad vital para todo hombre. Este ha sido el sentido de la “exis” () o tendencia en el mundo griego. Todo hombre tiende a vivir, a buscar el alimento y a procrear; son tendencias universales, naturalmente invariables asumidas como necesidades esenciales.Asunto tremendamente paradojal, pues se trata de necesidades que no son necesarias, pues el hombre es libre frente a ellas, es libre de cara a su propia naturaleza; de allí que tales tendencias parezcan más bien obligantes, pues no siendo necesarias se vuelven inconclusivas, admitiendo la posibilidad de múltiples desviaciones que no existen en el mundo animal, mundo de causa y efecto, mundo de lonecesario. Que de pronto hablemos del hambre como una necesidad es sólo un énfasis de lenguaje, porque la verdadera necesidad es el alimento, energía imprescindible para mantener la vida orgánica, lo cual genera la fuerza apremiante del deseo. Pero dicho apremio no es una necesidad, aunque pueda detonar sensaciones de necesidad.
Por cierto las tendencias delatan la naturaleza de cualquier viviente,esta ha sido la “ratio cognoscendi” que permite excogitar la escurridiza esencia en los seres vivos. Siguiendo este modelo se ha pretendido configurar la naturaleza humana, dejando el asunto de la libertad como condición para que el hombre pueda alcanzar la perfección prefigurada ya en la finalidad de las tendencias. El libre arbitrio surge como un complemento perfectivo de la naturaleza humana,...
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