Liberación De Un Poseído

SEMINARIO EVANGÉLICO DE PUERTO RICO










MARCOS 5:1-20









TRABAJO EXEGÉTICO
PASAJE Bíblico PARA UN SERMóN EN CUMPLIMIENTO
PARCIAL DEL CURSO DE HOMILéTICA 2
PROFESOR JAVIER GOITíA






POR:
LUIS H. HERNÁNDEZ RIVERA








SAN JUAN, PUERTO RICO
MARZO, 2007



Exégesis PARA EL SERMóN DE UN POSEIDO
El evangelio de Marcos es elmás breve de los evangelios, sin embargo si sabemos leerlo tiene una profundidad insuperable. La tradición antigua desde el siglo II, atribuye este evangelio a un tal Marcos. El primero en mencionarlo de esta manera fue Papía, obispo de Hierápolis hacia el 140. La tradición también nos presenta a Marcos como el intérprete de Pedro. Esto puede significar que Marcos traducía al griego susdiscursos o que puso por escrito el texto del evangelio, de la buena noticia que predicaba Pedro. Aunque en el momento se cuestiona la autoría del evangelio, San Marcos escribe a una comunidad perseguida. Los cristianos después de vivir con intensidad la experiencia del encuentro con Cristo, de la fe, de la comunidad, de los dones del espíritu, comienzan a ver el aspecto mas oscuro de este camino: Elcristiano tiene que asumir también el misterio de la cruz, la persecución, en otras palabras, los cristianos de la comunidad marcana, deberían tener miedo. El evangelio comienza con un titulo: “Comienzo de la buena noticia de Jesús, Mesías, hijo de Dios”. Muchos autores ven en esta frase un titulo que intenta hacer en esta síntesis un titulo de toda la obra. No se trata de una biografía de lavida de Jesús, sino que es una buena noticia de salvación. Para los griegos y los romanos, el anuncio de una buena noticia era sinónimo de la victoria de un rey. Marcos es considerado el primer evangelio, y fue escrito aproximadamente entre el año 60 al año 65.










Estudiaremos las perícopas de Marcos 5:1-20,
El relato de un poseído
En el estudio de esta perícopahemos encontrado, más que un simple milagro de exorcismo, este pasaje tiene muchas implicaciones teológicas. Nos preguntamos, ¿por qué Jesús abandona el territorio de los judíos y llega a un territorio de gentiles? ¿Hasta qué punto Jesús tuvo éxito, pues aunque el expulsó a los demonios, los demonios permanecieron en el territorio y finalmente el expulsado fue Jesús? ¿Es posible que un demonioposea el cuerpo de un animal? ¿Por qué cerdos, por ser animales inmundos? El concepto del abismo, ¿tenía Jesús autoridad para enviarlos en ese tiempo al abismo? ¿Cómo afectaría escatológicamente este hecho antes del juicio final? El concepto de la adoración, ¿adorarían verdaderamente los demonios a Jesús?, ¿Esa adoración, sería agradable a Dios?
Definitivamente, esta perícopa es una deacción, tensión, emoción y una invitación a internalizarnos en ella de manera tal, que podamos discernir en nuestro tiempo cuántos hombres y mujeres poseídos encontramos a nuestro alrededor. Ya no habitan en cementerios ni andan desnudos (¡aunque casi desnudos/as los podemos encontrar!). Se considera esta narrativa, como una narrativa de exorcismo, y también podríamos considerarlo como un relatode misión.

1. JESÚS EN TIERRA DE GENTILES
La escena comienza con Jesús llegando a la ciudad de los geresanos. Para entender bien lo que iba a suceder, examinaremos brevemente lo que ha sucedido antes de este momento. Jesús comienza su ministerio enseñando en la sinagoga, llamando a hombres para que sean sus discípulos, sanando a los enfermos que se le acercaban y liberando a personasposeídas por demonios. Esto provocó que su fama se extendiera rápidamente y por eso grandes multitudes le seguían. Por causa de la multitud que le seguía, que traían enfermos con diferentes plagas y los espíritus inmundos que gritaban postrándose ante El, Jesús había dado instrucciones a sus discípulos para que siempre tuvieran lista una barca. (Mc. 3:8)
La noche de este evento Jesús...