Liberalismo De Scott Burchel

Liberalismo *Scott Burchill
Como uno de los dos grandes productos filosóficos de la Unión Europea Ilustración, el liberalismo ha tenido un profundo impacto en la forma de todas las sociedades industriales modernas. También ha defendido un gobierno limitado y la racionalidad científica, las personas que creen debe estar libre de el poder arbitrario del Estado, la persecución y la superstición.Se ha defendido la libertad política, la democracia y los derechos garantizados por la Constitución, y el privilegio de la libertad del individuo y la igualdad ante la ley. El liberalismo también ha abogado por la competencia individual en materia civil la sociedad y afirmó que el capitalismo de mercado la mejor promueve el bienestar lugar, por más eficiente asignación de recursos escasos de lasociedad. En la medida en que sus ideas se han realizado en los últimos años democrática transiciones en ambos hemisferios y se manifiesta en la globalización de la economía mundial, el liberalismo sigue siendo un poderoso e influyente
Doctrina.»
Hay muchas líneas de pensamiento liberal que influyen en el estudio de las relaciones internacionales. El capítulo comienza con un análisis de larenacimiento del pensamiento liberal después de la Guerra Fría. A continuación, se explicará cómo las actitudes tradicionales de liberales a la guerra y la importancia de la democracia y los derechos humanos continuará informando el pensamiento contemporáneo. La influencia del liberalismo económico, en particular, la teoría de la interdependencia y liberal institucionalidad, a continuación, se evaluaráantes que los argumentos liberales de glolización y el impacto del terrorismo no estatal en el pensamiento liberal es Lectura La conclusión de juzgar la contribución del liberalismo a la la teoría de las relaciones internacionales.

Después de la Guerra Fría

La desaparición del comunismo soviético a comienzos de la década de 1990
aumentó la influencia de las teorías liberales de lasrelaciones internacionales
dentro de la academia, una tradición teórica que se creía haber sido
desacreditado por las perspectivas que ponen de relieve las características recurrentes de
las relaciones internacionales. En una reafirmación de la confianza en la teleología de la
56

liberalismo, Fukuyama afirmó a principios de 1990 que el colapso de la
Unión Soviética demostró que la democracialiberal no tenía ideológico serio
competidor: era "el punto final de la evolución ideológica de la humanidad" y
la "forma final de gobierno humano" (1992: xi-xii). Se trata de un argumento
que ha sido reforzado por las recientes transiciones a la democracia en África,
Asia oriental y América Latina.
Para Fukuyama, el fin de la Guerra Fría representó el triunfo
del "estado ideal" y una formaparticular de la economía política, "liberal
capitalismo ", que" no se puede mejorar ": no puede haber" no más
avances en el desarrollo de los principios básicos y las instituciones "
(1992: xi-xii). Según Fukuyama, el fin del conflicto Este-Oeste
confirmó que el capitalismo liberal era indiscutible como un modelo de, y
punto final para, la humanidad del desarrollo político y económico. le
muchosliberales que ve la historia como progresiva, lineal y «direccional», y
está convencido de que "no es un proceso fundamental en el trabajo que dicta una
patrón evolutivo común para todas las sociedades humanas, en fin, algo
como una historia universal de la humanidad en el sentido de la democracia liberal "
(Fukuyama, 1992: xi-xii, 48).
La creencia de Fukuyama de que las formas occidentalesde gobierno y política
economía son el destino final que toda la raza humana se
finalmente alcance plantea una serie de desafíos para la ortodoxia dentro de
Relaciones Internacionales En primer lugar, su afirmación de que política y económica
el desarrollo termina en la democracia liberal-capitalista supone que el
Ruta occidental a la modernidad ya no se enfrenta a un reto del tipo...