liberalismo Politico

LIBERALISMO POLITICO

IDEAS FUNDAMENTALES
¿Cuál es la concepción más adecuada de la justicia para establecer los términos equitativos de la cooperación social entre ciudadanos considerados libres e iguales, y considerados como miembros plenamente cooperativos de la sociedad durante toda su vida, desde una generación hasta la siguiente?
¿ cómo es posible la existencia duradera de unasociedad justa y estable de ciudadanos libres e iguales que no dejan de estar profundamente divididos por doctrinas religiosas, filosóficas y morales razonables?
DOS CUESTIONES FUNDAMENTALES
1. Entrando en la primera cuestión fundamental, el curso seguido por el pensamiento democráticos a lo largo de los dos últimos siglos pone de manifestación que no hay, en el momento presente, acuerdo generalrespecto del modo en que las instituciones básicas de una democracia constitucional deberían satisfacer los términos equitativos de la cooperación entre ciudadanos considerados libres e iguales. Podemos entender ese desacuerdo como un conflicto interno de la tradición del pensamiento democrático mismo, un conflicto entre la tradición vinculada a Locke, que concede mayor peso a que Constant llamo“ las libertades de los modernos” y la tradición vinculada a Rousseau, que da más importancia a lo que Constant llamo las “ las libertades de los antiguos”
La justicia como equidad se propone lidiar entre estas dos tradiciones enfrentadas. Primero, poniendo dos principios de justicia que sirvan de libertad e igualdad; y segundo, definiendo un punto de vista que permita justificar lassuperioridades esos principios frente a otros ciudadanos democráticos concebidos como personas libres e iguales.
2. primero entiendo esos principios como ejemplos de contenido de una concepción política liberal de la justicia. El contenido de tal concepción está dado por tres rasgos principales: primero, una definición de ciertos derechos, libertades y oportunidades básicos; segundo la asignación de unaprimacía especial para esos derechos, libertades y oportunidades, y tercero, medidas que garanticen a todos los ciudadanos medios de uso universal adecuados para que puedan utilizar efectivamente sus libertades y oportunidades.

3. Una concepción política de la justicia, para ser aceptable, tiene que estar de acuerdo con las convicciones que consideramos nuestra, en todos los niveles degeneralidad y después de la reflexión debida. Que quiere decir “equilibrio reflexivo”.
La cultura política pública, es un nivel muy profundo, puede ser BICEFALA. Eso sugiere que si queremos tener éxito a la hora de hallar una base para el acuerdo público, tenemos que encontrar un modo de organizar ideas y principios familiares que dé lugar a una concepción política de la justicia capaz de enfrentaresas ideas y esos principios de una manera algo diferente.
4. Supongamos que la justicia como equidad consiguiera sus objetivos y halláramos una concepción política públicamente aceptada. Esta concepción suministraría, entonces una perspectiva públicamente reconocida, a partir de la cual podrían los ciudadanos examinar abiertamente la justicia o injusticia de sus posiciones políticas ysociales.
Así pues el liberalismo político busca una concepción política de la justicia en la esperanza de atraerse, en una sociedad regulada por ella, el apoyo de un consenso entre cruzado de doctrinas religiosas, filosóficas y morales. Atraerse ese apoyo de las doctrinas razonables sirve para sentar la base que permite contestar a nuestra segunda cuestión fundamental: ¿ cómo pueden los ciudadanosprofundamente divididos por doctrinas religiosas, filosóficas y morales mantener una sociedad democrática justa y estable?.

LA IDEA DE UNA CONCEPCION POLITICA DE LA JUSTICIA.

1. Aun no se ha dado una definición de una concepción política. pero se necesita una definición explicita. Una concepción política de la justicia tiene 3 rangos característicos presume alguna familiaridad con esta...