Liberalismo

Política, liberalismo y educación moral
Bonifacio Barba

Este trabajo presenta un planteamiento para la comprensión y el análisis de la educación
moral en México desde la perspectiva de la filosofía política. Se parte de que la sociedad
mexicana vive un proceso de transición que modifica las expectativas sociales y económicas
sobre la educación. Por estar referida a las relaciones sociales,la educación tiene un carácter
moral que se deriva de la filosofía liberal. Ésta es el sustrato del proceso de formación y
evolución del estado mexicano. La educación, como formación socio-moral, es vía fundamental y condición de realización de la razón liberal.

Introducción
En la práctica y en el discurso político, la historia de México independiente
muestra los proyectos de nación y deciudadano, esto es, la creación de una
forma de convivencia de la cual la educación es un símbolo y una vía de su
realización. La transición que vive la sociedad mexicana (Poder Ejecutivo Federal, 2001), tanto en su dimensión histórica larga referida al siglo XIX y a la
revolución mexicana y el régimen que de ella se derivó, como en su dimensión
cercana del cambio de siglos, no es nueva entodos sus aspectos, particularmente
en el político y el educativo, ni está aislada respecto de los procesos de cambio
de otras sociedades, igual que sucedió en relación con el liberalismo y la
Ilustración en el final del siglo XVIII y principios del XIX.
En la práctica histórica de la política se ha realizado una disputa permanente
acerca de los fundamentos y la justificación de la cohesiónsocial, la estructura
y funciones del Estado, la formación de la identidad social de los sujetos y,
debido a lo anterior, se ha discutido intensamente sobre la naturaleza y fines de
la socialización escolar, de la formación cívica y de la educación moral. Sobre
esta última cuestión el problema central es definir su carácter social, sus
fundamentos jurídicos y sus alcances políticos.
La filosofíapolítica del Estado moderno y los proyectos en que se expresa,
por surgir de las relaciones sociales y a ellas estar referidos, implican siempre
una perspectiva educativa de la que no se resalta su sentido moral con igual
fuerza e insistencia en todo momento, cosa que sí se realiza en períodos de crisis

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REVISTA REGIONAL DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

Política, liberalismo y educaciónmoral

y de transición debido a la necesidad de establecer o de reconstruir las bases de
la cohesión social. Éste es el caso de los últimos cuarenta años de México.1
La transición mexicana ha recreado la polémica cuestión del valor de la
educación y de los valores en la educación pues ellos son el elemento definitorio
de su sentido humanista al realizar sus funciones sociales y políticas. Seha
renovado el interés por la educación en valores a causa del lugar que éstos tienen
en el proceso de personalización o de desarrollo de la identidad psicosocial, del
cual forma parte la adquisición de la moralidad. Por su naturaleza pública, la
educación moral es educación política.
Todos estos cambios dieron un nuevo impulso a la reflexión sobre la
experiencia escolar y sobre lafundamentación, fines, contenidos y métodos de
la formación moral (social, cívica, ética). Se replanteó el horizonte humanista
de la educación frente a su dimensión puramente económica y vocacional al
mismo tiempo que el papel de la institución escolar y sus relaciones con el
sistema político y con la sociedad también se revisaron, lo cual tuvo repercusiones
en la apropiación social del significado yla realización del derecho a la educación.
La educación moral pasó de ser un tema no discutido e incluso objeto de
sospecha ideológica a uno de gran trascendencia en la filosofía de la democracia.
Hoy se reconoce con claridad, como muestra de ello, que la moralidad es inherente
a la acción humana y a la vida escolar, que ésta tiene un sentido político, que los
problemas y postulados morales...