LIBRO DE HECHOS

HECHOS DE LOS APÓSTOLES cap.1
La Ascensión.
La elección de Matías
Act. 1, 1-26

Canto
Introducción:
Lector 1
Después de la sesión del pasado sábado donde empezamos un nuevo
ciclo, una nueva etapa temática en nuestro encuentro de los sábados, con la
introducción del libro de los Hechos de los Apóstoles, hoy vamos a comentar
el primer capítulo, en el que veremos de qué manera cumple con la funciónde
introducción a toda la obra. Tal como leímos la semana pasada, el libro de los
Hechos no pretende narrar lo que hizo cada uno de los apóstoles, de la
manera que lo habían hecho los evangelistas, sino que toma los hechos
principales que el Espíritu Santo ha sugerido al autor para alimento de nuestra
fe.
Como punto de partida inicia con un resumen del camino de Jesús,
desde sus comienzos hasta eldía de la Ascensión, y después de haber
instruido a los Apóstoles, movido por el Espíritu Santo, cómo desarrolla la
última afirmación que dio en vida, es decir, los 12 apóstoles y el Espíritu son
los que darán garantía segura del camino que todos debemos seguir.
A continuación irá hablando de las
apariciones durante 40 días en los que
Jesús
prepara
a
los
Apóstoles
instruyéndoles sobre el Reino deDios,
poniendo especial énfasis en la última de
ellas, en la que Jesús les envía como
testigos, como misioneros decíamos en la
última sesión, a Jerusalén, Judea, Samaria
y hasta los confines del mundo, siempre
con la asistencia del Espíritu. De hecho,
nos iremos dando cuenta de que ésta va a
ser la temática fundamental que Lucas, su
supuesto autor, desarrollará a lo largo de
esta obra.

“ENTREAMIGOS” – Grupo de catequesis
Evangelio de Marcos – Presó d’homes – Bcn

1

Lector 2
Más adelante nos recuerda el relato de la Asunción, o sea la Ascensión
de Jesús y la fijación de los límites del tiempo de la Iglesia: serán testigos
entre la asunción y la parusía, para acabar este capítulo inicial de los Hechos
con la escena en que los discípulos se preparan en la oración y reconstruyen
el grupodisminuido de los Doce. Nos acordamos que el significado de Parusía
es el de llegada, de presencia. Ya vimos que parusía en la teología cristiana
se refiere a la venida triunfal de Jesucristo al final de los tiempos. Y que en los
primeros siglos del cristianismo esta espera se vivía como un suceso
inminente en el tiempo e incluso se buscaban e investigaban los signos que
habían de preceder concarácter inmediato a esta segunda venida del Señor.
Esta forma de interpretar la parusía llevó a muchos cristianos a eludir los
compromisos temporales y adoptar una postura pasiva en exceso ante el
regreso inminente del Señor.
Y así fue como la Iglesia comprendió que lo importante no era conocer
el momento exacto de la parusía, sino tener a ésta como horizonte siempre
presente y que tuviera la virtudde animar al cristiano a trabajar para
actualizar en cada momento la salvación que Jesucristo había iniciado.
En resumen, nos daremos cuenta de que la finalidad principal de este
capítulo será la de explicar teológicamente la traición de uno de los Doce y
ofrecer la teología de los Doce: es decir, ser testigos cualificados de Jesús, de
su ministerio y resurrección. Los Doce tienen la conciencia deser ellos el
verdadero pueblo de Dios, el nuevo Israel.
Nosotros nos decimos, nos consideramos seguidores suyos, por el
bautismo y quizás por nuestra vida, puede que sí, ¿no?, pero ¿tenemos como
los primeros apóstoles esa conciencia que los hizo valientes y coherentes con
su vida? Pidámoselo al Buen Dios en esta oración.
Oración: YO IRÉ, SEÑOR, DONDE TÚ DIGAS
Yo iré Señor donde tú digas.
Hayareposo o haya fatigas;
haya abundancia o haya escasez,
haya tinieblas, luz o alegría,
donde sea útil llevaré mi vida.

yo iré diciendo, Señor,
tus buenas nuevas de libertad.
Yo iré diciendo por el sendero,
tu sacrificio en el madero,
tu sufrimiento, tu expiación
por todos nosotros.

Yo iré, Señor, por los caminos
y no importa que pisotee
cardos y espinos;
no importa que me encuentre
con la...