Libro Origen De La Metafísica De Las Costumbres

Introducción

El libro habla sobre las conductas humanas como la voluntad, autonomía, moral, razón, deber: mencionando la voluntad la cual define como buena, no por el propósito que tenga su fin, su trayecto ni su objetivo, según el autor la voluntad es buena por el simple hecho de ser voluntad, enfatizando que no es necesario conseguir el fin deseado para que la voluntad conserve su valor yque para ser plena no debe de seguir algún camino vano sino el sentido del deber.
También tiene en mente que la razón del ser humano si es nutrida con un sentimiento de gozo o plenitud de vida, estaría alejando en realidad a la persona de la verdadera satisfacción ya que las personas solo se preocupan en sacar alguna ventaja que podría ser ciencia y tecnología generando penas o remordimiento yproduciendo la envidia del hombre común.
Menciona igualmente que el deber está estrechamente relacionado con el egoísmo de esta manera: una persona debe obrar con un estricto sentido del deber, no por vanidad, prestigio ni nada por el estilo, sino por el simple hecho de obrar de una manera “adecuada”, en cambio si se obra teniendo en mente algún propósito de bien personal (un beneficio) estaríaactuándose de una manera egoísta, este deber también puede decirse que está formado por tres proposiciones de las cuales la primera habla sobre amor, algo que no puede ser mandado sin más sino que debe estar fundamentado en acciones y no en compasión, la segunda dice que el valor moral de una acción no reside en el fin deseado y la tercera indica que el deber es la necesidad de una acción por respeto ala ley.
Sobre la moral menciona que es aquella cualidad en la que un individuo puede ser de determinado valor para si mismo indicando que es lo único digno. La autonomía de la voluntad es un medio en el cual esta es algo independiente de medios terceros sino que solo se obedece a si misma y es el más importante principio de moralidad.
Kant expresa en este que la palabras bueno o malo no tienenun significado universalmente definido y no lo tendrán en ningún lugar jamás, pues aquello que podemos denominar como bueno en otras circunstancias aplicado puede ser perfectamente identificado con la palabra malo  y es que estos términos dependen de la manera en la que cada uno de nosotros los utiliza, cosa que ocurre siempre con nuestras acciones, estos términos giran en torno a lo que hacemos ylo que hacemos es denominado voluntad de ahí que Kant cree que lo único que puede ser llamado bueno en verdad es la voluntad (la buena voluntad), dice que esta se logra con solo quererla, pues el resultado que obtengas por medio de esta seguirá manteniendo el mismo valor ya sea negativo o positivo.

Desarrollo

Kant define la razón como aquella que nos sirve para analizar y reflexionar sobrenuestros instintos no para ponerlos en practica pues estos son los que nos llevarían a la necesidad de conservarnos de una forma en la que todo nos salga bien obteniendo la satisfacción, de ahí que aquel que mas cultiva la razón mas se aleja de la felicidad.

También que en muchos casos la misma razón es la que nos hace estar mas deseosos de alcanzar aquellas metas responder al instinto de labúsqueda de la felicidad, Kant determina que la razón nos ha sido otorgada para influir sobre la voluntad y guiarla a ser una buena voluntad que para ser concluida necesita del deber y que a si vez el deber para ser aplicado correctamente debe ser ocupado no por la conveniencia  o como Kant lo maneja la inclinación de hacerlo si no por el simple hecho de que debe hacerlo, las inclinaciones se dan poruna razón principalmente, la satisfacción personal y la felicidad,  basada en actos egoístas y que nos hace de alguna manera creer que se debe hacer porque todos lo hacen sin saber que tal ves su actos desinteresado tenga el fin de obtener la alabanza del mismo o que algo tan rutinario y sin embargo olvidado se convierta en un deber por que así lo determina alguna inclinación sin embargo no...