Lic. en derecho 1er. semestre

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HISTORIA GENERAL DEL DERECHO
Licenciatura en derecho
DERECHO HEBREO Y MUSULMAN
CATEDRATICO
Lic. Alicia Amayo Coitinho

FRANCISCO ACOSTA COLMENARES
1er. SEMESTRE
MAYO 29 DEL 2010

DERECHO HEBREO Y MUSULMAN

INTRODUCCION

Pueden hacerse múltiples reflexiones sobre el origen del Derecho Hebreo pero la más importante que hemostenido que aprender es que la fortaleza de los pueblos es lo que conduce a la creación y aplicación de sus leyes, porque estas responden a las necesidades de sus hombres.
El pueblo hebreo, ha existido y existirá por sus creencias, que se traducen en sus leyes y sus formas de administrarlas.
Caminar por el largo sendero recorrido por los hebreos, deja grandes lecciones, que de una u otra formaha servido en la historia del mundo, como ejemplo y guía, de que las legislaciones son la norma necesaria para crecer, avanzar, progresar y existir, “Israel y la historia de sus leyes así lo confirman”.

ANTECEDENTES HISTORICOS

1. Orígenes de las leyes del Pueblo Hebreo
Al estudiar el origen de cualquier legislación hay que analizar múltiples factores, uno de estos y de importancia es elespacio geográfico donde estas leyes nacen, se establecen, y ejecutan, a este hecho se añaden otros aspectos significativos como la cultura que determina la forma de admitir o rechazar estas leyes y su base económica que hacen que las mismas difieran y se practiquen.
En el origen de las leyes del pueblo judío, esos tres aspectos de las leyes, (donde nacen se establecen y ejecutan), se conjugan demanera significativa, hasta el presente. El estado judío, geográficamente nunca tuvo una localización especifica hasta varios cientos de años después, en un principio fueron nómadas dedicados a una actividad agrícola-ganadera de subsistencia, complementadas con un código de conducta basado en el principio de leyes divinas, donde Dios y la ley eran uno solo, por lo que el mismo, era de extremadarigidez moral y religiosa.
Al pasar de los años y después de sufrir un cautiverio por los egipcios y por ultimo una vuelta temporal al nomadismo; es en este periodo cuando el pueblo judío, de manos de Dios y con intermediación de su caudillo y líder religioso-político Moisés, adquiere sus principales leyes resumidas en el Decálogo, o Torah Original; al asentarse finalmente en lo que según sustradiciones era la Tierra Prometida, en Canaán (actual Palestina), el pueblo judío, su cultura y leyes sufren una transformación, tienen que dejar la rigidez de sus leyes divinas y aceptar el mando de un solo hombre, institucionalizándose la monarquía, basada en el hecho de que Dios escogía al rey; finalmente al llegar el Imperio Romano, y 19 reyes judíos después, el pueblo judío sufre un cambio muchomás dramático en su legislación, donde se reinterpretarían las leyes a mano de unos cuantos rabinos.

2. Surgimiento del Derecho Hebreo
El derecho hebreo está basado en un principio de leyes consuetudinarias y religiosas, las mismas se resumían en un pacto hecho por Yahvé (Dios) y los hebreos, por medio del patriarca Abraham, en él se establecía la superioridad de Dios sobre todo lo creado, ycomo consecuencia todo orden moral y legal, eran expresión de Su voluntad divina. Este pacto primitivo rigió al pueblo judío hasta su cautiverio en Egipto, es en este periodo cuando surge un nuevo patriarca y caudillo, llamado “Moisés” quien es el destinado a liberar al pueblo judío de la opresión egipcia, y darle un nuevo pacto entre Dios y los mismos. Este pacto es conocido como el Decálogo, olos diez Mandamientos.
Este nuevo pacto no se centró solo en la superioridad religiosa de Dios sobre toda la creación, también constituyo un nuevo y verdadero, aunque algo primitivo, ordenamiento jurídico, concretizado en una serie de normas que incluían principios religiosos básicos y al mismo tiempo normas fundamentales de derecho natural. Estas normas estaban divididas de tal manera que...
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