licenciada

Descartes es el padre del idealismo
Enrique Ferrari Nieto
Cree que el mundo tiene una estructura racional que coincide con la del intelecto
humano con la razón matemática
Descartes,entusiasmado con toda
construcción racional, convertirá la raison o pure intellection en una facultad casi divina
que posee el hombre (“un puro ente racional incapaz de variación”), capaz de revelarle
laesencia última de las cosas (III, 214): “Sorprender el secreto de las cosas, sin más
que buscar en el seno del propio espíritu las verdades eternas de que está henchido.
Estas verdades, que no procedende la observación, sino de la pura razón, tienen un

Eureka!, hemos hallado la realidad indubitable: el pensamiento existe, y como yo soy
ese pensamiento, yo existo. Existo, pues, porque pienso;existo como pensamiento,
como inteligencia”
En 1929 Ortega anuncia jaque mate a la filosofía anterior, también a la de
Descartes, con su razón vital
Este es el
error de Descartes, escribe Ortega:creer que el hombre vive de su conciencia.
Porque, en realidad, el hombre vive de una vida irracional que desemboca en la
Conciencia
El pensamiento existe. Pero Descartes desvirtúa la sentencia consu “Cogito”, al sustancializar el sujeto del pensamiento. El yo y el pensamiento no son
la misma cosa, señala Ortega, con lo que se rompe la conclusión cartesiana: el pienso,
luego existo
Elmundo idealista se hunde con el siglo XX
Leibniz,
un genial integrador, es la cumbre del destino intelectual de Europa,
con el pensamiento barroco:
Si Aristóteles
fue el intelecto de más universalcapacidad en el mundo antiguo, lo es Leibniz en el
moderno.
Renueva la lógica en la forma más original, amplía fabulosamente los
dominios de la matemática, reforma los principios de la física,fecunda la biología con
nuevas hipótesis, depura la teoría jurídica, moderniza los estudios históricos, da a la

Kant
Ya no es el
entendimiento quien debe regirse por el objeto; sino el objeto por...