Licenciado En Educacion Primaria
Páginas: 18 (4460 palabras)
Publicado: 20 de diciembre de 2012
La educación liberadora
como práctica para la libertad
Marcel Arvea Damián
La educación liberadora como práctica para la libertad reconoce al ser humano como un ser inconcluso e inacabado, nunca determinado pero siempre condicionado.
Gracias a que somos seres humanos inconclusos e inacabados es que podemos crear y recrearnos en la educación; es decir: somos capaces decrear el proceso de nuestro propio desarrollo y humanización. Porque la educación es precisamente eso: el proceso por el cual nos desarrollamos para ser más y mejores humanos.
Este reconocimiento del ser humano como ser inacabado e inconcluso es el núcleo antropológico de la educación liberadora. El ser humano puede ser más: tiene derecho a ser más…; el ser humano puede ser mejor: tienederecho a ser mejor…
Sin duda, esto implica reconocer también la posibilidad de crear un nuevo ser humano, una mujer nueva y un hombre nuevo. Un nuevo ser humano digno, consciente y libre, un ser creativo, con derecho al desarrollo y posibilidad de trascendencia.
La educación liberadora es también una relación humana que implica un encuentro de rostros y miradas, de libertades eidentidades, de historias y conciencias. Por eso nadie educa a nadie ni nade se educa en soledad; mujeres y hombres nos educamos en comunidad condicionados por el mundo.
Si la educación es una relación humana es también una relación política. Nadie puede negar la politicidad de la educación. La educación nunca puede ser neutral; nuestro actuar como maestras y maestros puede ser inconsciente peronunca apolítico, mucho menos neutral. En consecuencia, la educación liberadora es un tipo específico de relación humana que por ser política incluye necesariamente el poder.
La educación como práctica de la libertad no puede sino afirmar y confirmar el carácter político de la educación y por eso siempre organiza y distribuye el poder de manera justa, equitativa y democrática. Por lo tanto, laeducación liberadora necesita siempre reflexionar la realidad social que condiciona la práctica educativa e implica simultáneamente la reflexión crítica de la ideología que subyace al plan y programas de estudios y a sus metodologías y didácticas paralizantes y autoritarias; pero particularmente, la educación como práctica para la libertad demanda la autocrítica y la crítica de la práctica docente.No resulta extraño que una educación así aliente y fomente el aprendizaje de libros y textos; sin embargo, la educación liberadora aprende principalmente de la autocrítica de la práctica docente y de la reflexión crítica de la realidad social y cultural que condicionan la práctica educativa.
En resumen: se puede decir que la educación liberadora como práctica para libertad es unarelación humana que sólo es posible entre sujetos. Una relación política, dialéctica y dialógica que produce conocimiento para transformar la realidad y humanizar nuestras condiciones de vida y existencia. Relación entre sujetos que se organizan y desarrollan en comunión para luchar por una vida más humana y digna, más libre y justa.
Una educación para ser más…, para ser mejor.La educación liberadora ama la vida.
La educación liberadora respeta la dignidad y libertad del ser humano.
La educación liberadora considera el acto de aprender propio de la condición humana.
La educación liberadora nace de la riqueza cultural e histórica del pueblo.
La educación liberadora politiza el acto educativo y lo trasciende en praxis para la libertad.
La educaciónliberadora es acto de conocimiento y acción político cultural.
La educación liberadora pretende la concientización; es ética, estética y científica.
La educación liberadora no ajusta la realidad al método, sino ajusta el método a la realidad.
La educación liberadora es participativa y democrática, respeta la autonomía y promueve la autogestión.
La educación liberadora es una educación en los...
como práctica para la libertad
Marcel Arvea Damián
La educación liberadora como práctica para la libertad reconoce al ser humano como un ser inconcluso e inacabado, nunca determinado pero siempre condicionado.
Gracias a que somos seres humanos inconclusos e inacabados es que podemos crear y recrearnos en la educación; es decir: somos capaces decrear el proceso de nuestro propio desarrollo y humanización. Porque la educación es precisamente eso: el proceso por el cual nos desarrollamos para ser más y mejores humanos.
Este reconocimiento del ser humano como ser inacabado e inconcluso es el núcleo antropológico de la educación liberadora. El ser humano puede ser más: tiene derecho a ser más…; el ser humano puede ser mejor: tienederecho a ser mejor…
Sin duda, esto implica reconocer también la posibilidad de crear un nuevo ser humano, una mujer nueva y un hombre nuevo. Un nuevo ser humano digno, consciente y libre, un ser creativo, con derecho al desarrollo y posibilidad de trascendencia.
La educación liberadora es también una relación humana que implica un encuentro de rostros y miradas, de libertades eidentidades, de historias y conciencias. Por eso nadie educa a nadie ni nade se educa en soledad; mujeres y hombres nos educamos en comunidad condicionados por el mundo.
Si la educación es una relación humana es también una relación política. Nadie puede negar la politicidad de la educación. La educación nunca puede ser neutral; nuestro actuar como maestras y maestros puede ser inconsciente peronunca apolítico, mucho menos neutral. En consecuencia, la educación liberadora es un tipo específico de relación humana que por ser política incluye necesariamente el poder.
La educación como práctica de la libertad no puede sino afirmar y confirmar el carácter político de la educación y por eso siempre organiza y distribuye el poder de manera justa, equitativa y democrática. Por lo tanto, laeducación liberadora necesita siempre reflexionar la realidad social que condiciona la práctica educativa e implica simultáneamente la reflexión crítica de la ideología que subyace al plan y programas de estudios y a sus metodologías y didácticas paralizantes y autoritarias; pero particularmente, la educación como práctica para la libertad demanda la autocrítica y la crítica de la práctica docente.No resulta extraño que una educación así aliente y fomente el aprendizaje de libros y textos; sin embargo, la educación liberadora aprende principalmente de la autocrítica de la práctica docente y de la reflexión crítica de la realidad social y cultural que condicionan la práctica educativa.
En resumen: se puede decir que la educación liberadora como práctica para libertad es unarelación humana que sólo es posible entre sujetos. Una relación política, dialéctica y dialógica que produce conocimiento para transformar la realidad y humanizar nuestras condiciones de vida y existencia. Relación entre sujetos que se organizan y desarrollan en comunión para luchar por una vida más humana y digna, más libre y justa.
Una educación para ser más…, para ser mejor.La educación liberadora ama la vida.
La educación liberadora respeta la dignidad y libertad del ser humano.
La educación liberadora considera el acto de aprender propio de la condición humana.
La educación liberadora nace de la riqueza cultural e histórica del pueblo.
La educación liberadora politiza el acto educativo y lo trasciende en praxis para la libertad.
La educaciónliberadora es acto de conocimiento y acción político cultural.
La educación liberadora pretende la concientización; es ética, estética y científica.
La educación liberadora no ajusta la realidad al método, sino ajusta el método a la realidad.
La educación liberadora es participativa y democrática, respeta la autonomía y promueve la autogestión.
La educación liberadora es una educación en los...
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