licenciado

ESCUELA MORALISTA DEL DERECHO
Reconoce que la conducta humana nos solo esta sometida a normas religiosas, morales y jurídicas, sino también de a reglas socialmente aceptadas, llamadas reglas de trato social, convencionalismos sociales o usos sociales. La diferencia estriba concluye RECASENS SICHES, en la naturaleza de las sanciones y en la finalidad que persiguen. Los usos tienden al castigodel infractor, más no al cumplimiento obligado de la norma, como las jurídicas donde incluso se recurre a la coacción.

ESCUELA EMPIRISISTA DEL DERECHO.
Se desarrolló, fundamentalmente, en Francia y Alemania, sin poder identificar, específicamente, creador alguno. Sostiene, en concreto, que no hay más Derecho que el elaborado o producido como consecuencia de los hechos sociales, políticos,económicos e históricos que se hayan experimentado, realizado o dado, tal cual, sin interpretaciones o elucubraciones posteriores de carácter racionalista. En otras palabras, niega, de un lado, la existencia de derechos innatos o naturales del hombre; y, de otro lado, el uso de la razón en la creación del Derecho.
Planteo que se sustenta en que el Derecho es una realidad y evolución socio-cultural, quese genera y se capta a partir de la experiencia, de la acumulación de conocimientos adquiridos en el transitar de la vida del hombre en sociedad, habida cuenta que el ser humano nace sin conocimientos, es, pues, una “tábula rasa” u “hoja en blanco”. Al igual que su fuente original –el empirismo británico que rechazó los excesos del racionalismo como medio de conocimiento–, el empirismo jurídicocriticó al iusnaturalismo racionalista por su afán apriorístico de encasillar y hasta fosilizar los derechos que el hombre y/o sociedad desarrolla con sus conocimientos producto de la experiencia, vale decir, de lo vivido, de lo acontecido.


ESCUELA RACIONALISTA DEL DERECHO.
Esta escuela pretende crear un sistema dogmático a través de la aplicación de un método científico a principiosevidentes y deduciendo racionalmente sus aplicaciones.
El derecho parte de un orden natural, y con ello se construye un razonamiento en el orden jurídico.
El Derecho Natural pretende producir un sistema natural por la vía deductiva.
Hugo Doneau: Pretende ordenar el Derecho Romano dogmáticamente
Hugo Grocio: Es el primero en sistematizar el Derecho Natural en forma racionalista.
2 métodos: A Priori -razón; A posteriori - experiencia
Los principales racionalistas son: Samuel Dufendori, Christian Thomasius, Christian Wolff. Emmanuel Kant.
ESCUELA VOLUNTARIA DEL DERECHO.
Los antecedentes a ese culto de ley fue en la época de los glosadores, el gran glosita fue Acucio, después nace el corpus iuris civiles, posteriormente pos glosadores como Bartolomé de Suza, entre otros; Posteriormente surgela escuela del exégesis, en Francia se utiliza para el código de Napoleón en 1804. Este código si crea al Derecho, posteriormente surgen verdaderas codificaciones, se limitaba el proceso doctrinal y judicial del Derecho (ordenamiento, libro, capítulo, título, artículo, etc.)
La característica de las nociones voluntaristas es que se fijan en el Derecho en cuanto que es la expresión de la voluntaddel legislador. No se preocupan ni por la Justicia de lo mandado, ni inquieren directamente si lo mandado es conforme al orden racional jurídico, ni si la ley responde realísticamente a los problemas surgidos de la realidad histórica; la atención primordial de las nociones voluntaristas se dirige a averiguar si tal disposición es verdaderamente querida como Derecho por quien puede dar Derecho.Voluntarismo jurídico - el Derecho es expansión de la voluntad del legislador, tiene dos tendencias
La glorificación del legislador - los reyes emitían las leyes del Derecho, (dios le da la ley)
Culto al texto de la ley - si la plasma como Derecho es su legislación (leyes divinas)
Concepción Cristiana del Derecho Natural
El cristianismo indica que no es filosofía, sino religión
El fin...