Licenciatura

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PRÓLOGO

¿De dónde provienen los malentendidos que rodean el arte
de los años noventa sino de una ausencia de discurso teórico?
La mayor parte de los críticos y filósofos se niegan a pensar las
prácticas contemporáneas en su totalidad, que permanecen
entonces ilegibles, ya que no se puede percibir su originalidad
ysu pertinencia si se las analiza a partir de problemas ya planteados o resueltos por las generaciones precedentes. Hay que
aceptar el hecho, tan doloroso, de que ciertos problemas ya
no se planteen y tratar entonces de descubrir aquello que los
artistas sí se plantean hoy: ¿cuáles son las apuestas reales del arte
contemporáneo, sus relaciones con la sociedad, con la historia,
con la cultura?La primera tarea del crítico consiste en reconstituir el juego complejo de los problemas que enfrenta una
época particular y examinar sus diferentes respuestas. Muchas
veces sólo se trata de hacer el inventario de las preocupaciones
de ayer para lamentarse luego de no haber podido encontrar
alguna solución. Y sin embargo el primer interrogante, en lo
que concierne a estos nuevos enfoques, serefiere evidentemente a la forma material de la obra. ¿Cómo decodificar estas
producciones aparentemente inasibles, ya sean procesuales o
comportamentales - e n todos los casos "explotadas", para los

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estándares tradicionales- sin esconderse detrás de la historia del
arte de los años sesenta?
Veamos algunos ejemplos: Rirkrit Tiravanija organiza una cenaen casa de un coleccionista y le deja el material necesario para preparar una sopa thai. Philippe Parreno invita a un grupo de gente a
practicar sus hobbies favoritos un 1 ° de Mayo en la línea de montaje de una fábrica. Vanessa Beecroft viste de la misma manera y peina
con una peluca pelirroja a unas veinte mujeres que el visitante sólo
ve a través del marco de una puerta. Maurizio Cattelanalimenta
unas ratas con queso "Bel paese" y las vende como copias o expone
cofres que han sido recientemente saqueados. Jes Brinch y Henrik
Plenge Jacobsen instalan en una plaza de Copenhague un colectivo
volcado que provoca, por emulación, un tumulto en la ciudad.
Christine Hill encuentra trabajo de cajera en un supermercado o
propone un taller de gimnasia una vez por semana. Carsten Höllerrecrea la fórmula química de las moléculas segregadas por el
cerebro del hombre cuando está enamorado, construye un velero
de plástico inflable o cría pájaros para enseñarles un nuevo canto.
Noritoshi Hirakawa publica un aviso en un diario para encontrar
una joven que acepte participar en su exposición. Pierre Huygue
convoca a la gente para una prueba, pone una antena de televisión
adisposición del público, expone la foto de obreros trabajando a
pocos metros de la obra en construcción. Muchos más nombres
y muchos más trabajos completarán esta lista: en todos los casos,
la parte más vital del juego que se desarrolla en el tablero del arte
responde a nociones interactivas, sociales y relacionales.
H o y la comunicación sepulta los contactos humanos en
espacios controlados quesuministran los lazos sociales como
productos diferenciados. La actividad artística se esfuerza en

efectuar modestas ramificaciones, abrir algún paso, poner en
relación niveles de la realidad distanciados unos de otros. Las
famosas "autopistas de la comunicación", con sus peajes y sus
áreas de descanso, amenazan con imponerse como único trayecto
posible de un punto a otro del m u n d ohumano. Si la autopista
permite efectivamente viajar más rápido y eficazmente, también
tiene como defecto transformar a sus usuarios en meros consumidores de kilómetros y de sus productos derivados. Frente
a los medios electrónicos, los parques de diversión, los lugares
de esparcimiento, la proliferación de formatos compatibles de
sociabilidad, nos encontramos pobres y desprovistos, como rata...