licenciatura

Autorretrato a L. Mies van der Rohe
por: Miguel Ángel Carreto Sánchez

La arquitectura, es la expresión espacial de una decisión intelectual. Esta frase de Mies van der Rohe,
expresa la necesidad de encontrar el porqué dentro de la arquitectura, su búsqueda donde toma la decisión
de llevarla físicamente sólo. Esta profundidad de pensamiento será base de un análisis deconstructivista,
laformación de un autorretrato, un movimiento en retirada de sí y de vuelta a sí en la donación de luz. Un
re-trazado o re-tracto, que viene de nuevo en su borradura, que se retracta de sí y no obstante vuelve a
trazarse, como un palimpsesto1. .
El interés que tiene Mies sobre la esencia de las cosas, no nace como un hecho aislado, Adolf Loos en su
ensayo “Architektur” había escrito: “Sólo unapequeña parte de la arquitectura pertenece al arte: la tumba
y el monumento. Todo lo demás, todo aquello que sirve a una finalidad, se ha de excluir del dominio del
arte. Solo cuando se haya superado el craso malentendido, que el arte es algo que puede adecuarse a una
finalidad…sólo entonces poseeremos la arquitectura de nuestro tiempo”2 sin embargo, esta postura no la
retoma Mies, al estar encontacto directo con Behrens, su pilar filosófico comienza a ser F. Nietzsche,
quien piensa que el arte, es el resultado de la unión entre Yo y mundo como acto de experiencia, vivo y
consciente3, con esto retoma al arte como una actividad meramente humana dedicada al hombre y en
busca de su superación personal, al hablar de “meramente humana y hombre”, es con el objetivo de una
realización conel fin de alcanzar al Superhombre, este Ser que se mueve no por la razón, sino por el
instinto del poder.
En el proyecto la casa de los 3 patios que Mies proyecta entre 1931-1938 se desenvuelve la filosofía
Nietzscheniana, son viviendas destinadas a un solo Hombre, dividiendo los espacios con muros que
delimitan el espacio privado y público, el crecimiento del hombre no sólo radica en lasoledad, nunca
debe de perder el contacto con la convivencia social. En estos mismos años Meyer, quien fuese director
de la Bauhaus después de Gropius estuvo elaborando un proyecto de casas para la clase obrera, donde la
premisa era buscar la forma más eficiente y económica de estas, con el fin de producirlas en serie,
creando un sistema de conjunto, Mies aplica lo contrario, individualiza elsistema en cada casa a partir de
la modificación de sistemas topológicos, pero siempre el mismo concepto, casas donde el desarrollo del
Ser fuera lo primordial. Ahora el tiempo juega el papel más relevante, pareciera que siempre es viendo
hacia un futuro, sin embargo la contemplación lleva a un cambio de planos temporales, el sentarse en la
silla Barcelona a contemplar los jardines donde el hombreno tiene intervención alguna, hace notoria la
presencia del eterno retorno, donde el presente vuelve a generarse, es ver pasar el tiempo sin darse cuenta
que este va hacia el futuro, para regresar al pasado.
Contemporáneo a Mies, encontramos a Heidegger, quien en su escrito “Arte y Poseía” comienza
cuestionándose sobre la esencia de la obra de arte, en relación al artista, llegando a laconclusión que
forman un circulo vicioso, por lo tanto, no es posible estudiar un pabellón de Barcelona sin analizar el
pensamiento de Mies, es estudiar los factores externos e internos de la obra de arte, tal como lo comenta
Dana Arnold en su libro “una brevísima introducción a la historia del arte”. Esta búsqueda de la esencia,
que ya comentamos anteriormente, Mies la marca como premisa defundamental, en 1961, escribe:
“deberíamos distinguir el núcleo de la verdad. Sólo las preguntas que se refieren a la esencia de las cosas
tienen sentido. Las respuestas que encuentra una generación a esa pregunta, son su aportación a la
arquitectura”4. Con esta intención de búsqueda y con la importancia que tiene el desarrollo del Ser dentro
del proyecto de los 3 patios, nos damos cuenta que el...