lider

ESCUELA DE TEOLOGIA Y CIENCIAS RELIGOSAS




TEOLOGIA SISTEMATICA
RESUMEN




PRESENTADO A
MONSEÑOR.
VICTOR MANUEL CRUZ BLANCO
OBISPO Y RECTOR




PRESENTADO POR
LUIS ALEJANDRO RANGEL MARTINEZ
PASTOR


AÑO
2013
RESUMEN
La teología, como función de la Iglesia cristiana, debe servir las necesidades de esa Iglesia. Un sistema teológico, en principio, debería satisfacerdos necesidades fundamentales: la afirmación de la verdad del mensaje cristiano y la interpretación de esta verdad para cada nueva generación. La teología oscila entre dos polos: la verdad eterna de su fundamento y la situación temporal en la que esa verdad eterna debe ser recibida.

La teología apologética es una "teología que responde". Responde a las preguntas implícitas en la "situación" conla fuerza del mensaje eterno y con los medios que le proporciona la situación a cuyas preguntas responde.

La teología verdadera es la teología kerigmática. La "situación" es impenetrable; no puede darse ninguna respuesta a las cuestiones en ella implícitas, por lo menos en términos que puedan ser aceptados como una respuesta. El mensaje debe lanzarse, como una piedra, a quienes se hallan en la"situación". Este puede ser, ciertamente, un método eficaz de predicación en determinadas condiciones psicológicas, por ejemplo, en los retiros; incluso puede ser eficaz si se expresa en términos teológicos polémicos; pero no presta ningún servicio a la función teológica de la Iglesia.

Los intentos realizados para elaborar una teología como una ciencia" empírico-inductiva o metafísico-deductiva,o como una combinación de ambas, han puesto en evidencia que ningún esfuerzo de esta índole logra alcanzar el fin perseguido. En toda teología que pretenda ser científica hay un punto en que la experiencia individual, la valoración tradicional y el compromiso personal juegan un papel decisivo.
La teología no debería abandonar nunca el ámbito de la preocupación última y, en cambio, deberíarenunciar a jugar un papel en el palenque de las preocupaciones preliminares. La teología no puede ni debe emitir juicios acerca del valor estético de una creación artística, acerca del valor científico de una teoría física o de una interpretación histórica, acerca de los métodos de curación médica o de reconstrucción social, acerca de la solución de los conflictos políticos o internacionales.
Lateología es la interpretación metódica de los contenidos de la fe cristiana. Esto se halla implícito en las anteriores afirmaciones acerca del círculo teológico y acerca de la teología como función de la Iglesia cristiana.
La teología pretende ser un campo particular de conocimiento, someter a estudio un objeto también particular y hacer uso, para ello, de un método asimismo particular. Tal pretensiónsitúa al teólogo en la obligación de dar cuenta de romo relaciona la teología con las otras formas de conocimiento, El teólogo debe considerar con toda seriedad el significado de los términos que emplea. Deben serle conocidos en la total profundidad y amplitud de su significado.
La teología es la exposición metódica de los contenidos de la fe cristiana. Esta definición es válida para todas lasdisciplinas teológicas. Por consiguiente, sería desastroso que se diese tan sólo el nombre de "teología" a la teología sistemática, La exégesis y la homilética son tan teológicas como la sistemática. Y la sistemática puede dejar de ser teológica con tanta prontitud como las demás disciplinas. El criterio de toda disciplina teológica radica en el hecho de tratar el mensaje cristiano como expresiónde lo que nos concierne en última instancia.

LAS FUENTES DE LA TEOLOGÍA SISTEMATICA
Si la teología sistemática se propone exponer los contenidos de la fe cristiana, tres cuestiones se suscitan inmediatamente: ¿Cuáles son las fuentes de la teología sistemática? ¿Cuál es el medio de su recepción? ¿Cuál es la norma que determina la utilización de tales fuentes? La primera respuesta a estas tres...