Lider

Las autoridades judías en tiempos de Jesús


A la cabeza del pueblo judío de tiempos de Jesús se disponía un trío de fuerzas que en conjunto formaba a la clase dirigente: 1) una nobleza sacerdotal, o clero, que constituían la autoridad religiosa; 2) una nobleza laica, o ancianos, que constituían una autoridad laica; y por último, 3) los escribas, la autoridad sapiencial. Procederemos a darcuenta de cada uno de estos grupos.

El clero

La importancia del clero judío de la época de Jesús radica en la tremenda teocracia en que la sociedad judía de aquel tiempo vivía sumida. En primer término, el clero es la nobleza judía de la época, y en segundo lugar, era la autoridad religiosa, política y jurídica del pueblo judío.

Podemos clasificar al clero en los siguientes grados:-a) el sumo sacerdote (kôhen gadôl; pl. kôhanîm gadôlîm),

-b) los sacerdotes jefes, integrados por:

- el jefe supremo del templo o simplemente, jefe del templo (sâgan ha-kôhanîm),

- los jefes de las secciones semanales de sacerdotes (rôs ha-mismar), que eran 24 puesto que había 24 secciones semanales. Estaban encargados del culto.

- los jefes del turno diario de sacerdotes (rôsbet’ab), que eran unos 156, puesto que cada una de las 24 secciones semanales tenía de 4 a 9 turnos diarios. También se encargaban de las cuestiones del culto.

- los guardianes del templo (‘ammarkal; pl. ‘ammarkalîn). Se encargaban de la vigilancia del templo.

- los tesoreros (gizbar; pl. gizbarîm). Eran tres y se encargaban de las finanzas.

-c) los sacerdotes (kôhen hedyôt). Habría unos 7200aproximadamente.

-d) los levitas. Eran unos 9600 levitas, con 24 secciones semanales compuesta cada una de dos grupos: los cantores y músicos, y los servidores y guardias del templo.

Pasamos ahora a entrar en detalle sobre cada puesto de la jerarquía.

El sumo sacerdote

En la época en que no había rey, en Judea el miembro más importante del pueblo y de mayor autoridad era el sumosacerdote, llamado kôhen gadôl. Él reunía sobre sí toda la autoridad en cualquier cuestión relacionada con la nación.

El privilegio más importante, sin embargo, era de carácter religioso. El sumo sacerdote era el único mortal que podía entrar en el Sancta Sanctorum un día al año, el día de la expiación. Ese día, la menor falta en las normas litúrgicas habría acarreado un juicio de Dios, y poreso el sumo sacerdote realizaba sus obligaciones ese día en especial, y el resto de los días importantes, con extremado cuidado y escrupulosidad.

Tenía a su vez otra larga serie de privilegios religiosos: poder realizar la ofrenda de un sacrificio siempre que lo deseara; la de poder hacer un sacrificio aún estando de luto, cosa totalmente prohibida al resto de sacerdotes; en la distribución delas cosas sagradas del templo entre los sacerdotes tenía derecho a elegir el primero lo que quería; es quien presidía el sanedrín o Gran Consejo, que era la suprema autoridad legislativa y judicial de los judíos; y en caso de un crimen, el sumo sacerdote sólo tenía que someterse al Gran Consejo.

El sumo sacerdote, sin embargo, también tenía deberes y obligaciones, casi todas de carácterpuramente religioso: según la ley sus deberes se resumían a oficiar el día de la expiación, pero la costumbre le había añadido otras: participar en la ceremonia de quemar una vaca roja y prepararse durante la semana antes al día de la expiación; también oficiar los sábados, las fiestas de luna nueva, y las tres fiestas de peregrinación (la pascua-massot, Pentecostés y los Tabernáculos), así como en lasasambleas del pueblo; también pagaba una ofrenda alimenticia todos los días por la mañana y la tarde. En cuanto a las obligaciones financieras estaba obligado al pago de un novillo que se inmolaba en sacrificio expiatorio en la fiesta de la expiación, y los gastos de construcción del puente sobre el Cedrón cada vez que se fuera a sacrificar una vaca roja en el Monte de los Olivos.

Otras...