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Res. #1 Principalmente una genealogía es necesaria cuando se va a hablar de la procedencia exacta de una persona para tener bases para fundamentar que es el pariente ya sea lejano o cercano de una persona, yo personalmente pienso que para comenzar a describir a una persona no necesariamente se necesita a menos que sea una descripción de los antepasados de la persona o quien sea de quien se vayaa hablar

R/ #2 Los evangelios de san Mateo y san Lucas recogen datos sobre el nacimiento e infancia de Jesús, e incluyen su genealogía que se remonta hasta Abraham y David (Mt. 1,1-17; Lc. 3,23-38). Se supone que la descripción de su genealogía se hizo para probar el mesianismo de Jesús. Según Mateo (1,18-25) y Lucas (1,1-2,20), Jesús fue concebido por su madre, que "aunque desposada con José,se encontró encinta por obra del Espíritu Santo" (Mt. 1, 18). Nació en Belén, donde José y María habían acudido para cumplir con el edicto romano que obligaba a inscribirse en el censo. Mateo es el único que describe (2,13-23) el viaje a Egipto, cuando José y María se llevaron al niño lejos del alcance del rey judío Herodes el Grande. Sólo Lucas relata el cumplimiento de José y María con la leyjudía que requiere la circuncisión y presentación en el templo de todos los recién nacidos de Jerusalén (2,21-24); el mismo evangelista también describe su siguiente viaje (2,41-51) con el joven Jesús al templo para la fiesta de la Pascua. Los Evangelios omiten la vida de Jesús desde que tuvo 12 años hasta que empezó su ministerio público, unos 18 años después.
R#3 Bien, la genealogía de Jesús saleen dos partes: en Mateo 1 y en Lucas 3.
En Mateo se narra la genealogía desde David hasta José ("1 Genealogía de Jesucristo, hijo• de David, hijo de Abrahán. 2 Abrahán engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob..." etc.).
En Lucas en cambio se narra desde Adán hasta José.

En ambos casos lo que se plantea es que según esas genealogías, Jesús sería hijo de Dios. En el primer caso es Hijo de Diosporque desciende de David, y en el segundo caso es hijo de Dios porque desciende de Adán.
Tanto Mateo 1 como Lucas 3 contienen genealogías de Jesús; pero existe un problema: estas son diferentes. La genealogía de Jesús comienza en Adán, y va hasta David. La genealogía de Mateo comienza en Abraham y va hasta David. Cuando las genealogías llegan a David, Mateo se divide en Salomón—lado de José (v.6, 16), y Lucas con Natán—lado de María (v. 23, 31).
No existe ninguna discrepancia ya que una genealogía es para María y la otra es para José. Era costumbre Judía mencionar la genealogía a través del padre aun cuando era claramente sabido que la genealogía de Jesús era a través de María.
R#4. 1.         Tamar: una mujer recta y justa
La historia de Tamar se encuentra en Gen 38. La palabraTamar significa palmera. Algunos pasajes, en la Escritura, se comparan a una palmera a los justos (Sl 92,12). Esto es lo que dice Judá de Tamar al final de su historia: “Ella es más justa que yo” (Gen 38,26).
Tamar, una mujer recta, una mujer justa. Ser justo, según la mentalidad bíblica, es ser sencillo a la voluntad de Dios, tal y como es revelada en la Tora. Es estar en armonía con la voluntaddivina, esto es lo que hizo Tamar.
Judá, después de la muerte de Er, su hijo primogénito, dio a Tamar, su segundo hijo Onan, según lo que está prescrito en la ley del Liverato (cf. Dt 25,5-10). Según la tradición judía, el pecado de Er fue el mismo que el de Onan. Se dice de 0nan que sabiendo que los hijos no serían suyos, “cada vez que se unía a la mujer de su hermano derramaba el semen en tierrapara no dar hijos a su hermano” (Gen 38,9) Lo que nuestras Biblias traducen por “derramar” “dejar perder”, la palabra hebrea Shihet, significa “destruir”, “corromper”. Este verbo aparece en Gen 6,11-12, “la tierra estaba corrompida en la presencia de Dios, la tierra se llenó de violencias”. “Dios mira la tierra: ella esta corrompida, porque toda la carne tuvo una conducta perversa sobre la...