LINEA MAESTROS Y MAESTRAS CONSTRUCTORES DE PAZ**
Páginas: 6 (1456 palabras)
Publicado: 15 de enero de 2014
LINEA MAESTROS Y MAESTRAS CONSTRUCTORES DE PAZ**
Las comunidades educativas que dan vida a las instituciones escolares de la actualidad, reconocen que los contextos normativos y valorativos de las instituciones formales, como son la escuela, la familia, el trabajo y la iglesia, se entrecruzan con los ámbitos informales de socialización como son los grupos de pares y la vida comunitaria, ycon los medios de comunicación.
Desde esta comprensión, frente a las manifestaciones de agresividad y violencia que se viven cotidianamente en la escuela y en sus alrededores, los maestros y maestras buscan responderse preguntas que parten del “quién” y del “por qué”. En un intento por generar procesos de transformación de las formas de interacción de carácter violento que se presentan entrelos integrantes de la comunidad educativa; se remiten entonces al origen, perdiendo la visión del fenómeno de la violencia escolar como totalidad, como realidad social compleja y en permanente movimiento.
Surge la tarea de construir nuevas preguntas con los y las docentes orientadas a comprender el “cómo” de la violencia social que atraviesa a la escuela.
En la base del desarrollo humano,existe una función social, cooperativa e interpersonal; los aprendizajes sociales modelan la expresión de los potenciales humanos y de la identidad de personas, grupos y comunidades, creando formas de pensar, sentir y actuar articuladas a modelos éticos que son legitimados en la vida cotidiana de las instituciones y en los espacios informales de socialización.
La formación de seres humanos encontextos violentos obstaculiza el desarrollo bio – psico - social de los individuos y mantiene las lógicas de dominación, exclusión y destrucción que predominan a nivel mundial, que empobrecen las propuestas de organización social, económica y política y las expresiones culturales, así como la identidad, la autoestima, la confianza, la autonomía y la capacidad de organización, participación ygestión de los individuos y grupos sociales.
Como plantea María Nelsy Rodríguez en su artículo “Ritualización de la Violencia” (2002 a), los individuos y grupos humanos son el resultado de las “significaciones imaginarias sociales construidas”, de lo cual concluye que la violencia “es una creación, un objeto producido por el imaginario social (en gran medida a un nivel inconsciente) poseedora de unreferente y un discurso en la red simbólica colectiva.” La doctora Rodríguez enuncia entonces la pregunta que orienta esta línea de investigación: “¿Cómo estructurar un imaginario social para la paz?”
Todas las instituciones educativas de nuestro país legitiman en lo cotidiano lógicas de interacción social que por momentos se distancian y por momentos se acercan a las lógicas de la violencia.Un alto porcentaje de la población infantil y juvenil de nuestro país, se desenvuelve al interior de micro contextos sociales que legitiman la violencia como forma de vida en sociedad. El permitir que nuestros niños, niñas y jóvenes sigan creciendo bajo estos esquemas de violencia, facilita que la situación persista, y que las comunidades educativas tengan como única opción crear estrategias deadaptación a estas dinámicas sociales.
De allí surge el propósito de formar maestros y maestras con herramientas pedagógicas y de investigación, que les faciliten comprender los imaginarios sociales que se entrecruzan en la comunidad de la cual hacen parte, así como resignificar los imaginarios de violencia para la construcción colectiva de nuevas propuestas de vida en sociedad, que fortalezcanla convivencia ciudadana y la democracia.
La primera tarea a desarrollar en este proceso de formación docente es el aprendizaje del ejercicio permanente de lectura de contextos. Paulo Freire (1992) plantea que aprender a “leer” significa aprender a leer la realidad, aprender a leer el mundo. Plantea que el mundo está constituido por significaciones culturales, además de relaciones sociales,...
Las comunidades educativas que dan vida a las instituciones escolares de la actualidad, reconocen que los contextos normativos y valorativos de las instituciones formales, como son la escuela, la familia, el trabajo y la iglesia, se entrecruzan con los ámbitos informales de socialización como son los grupos de pares y la vida comunitaria, ycon los medios de comunicación.
Desde esta comprensión, frente a las manifestaciones de agresividad y violencia que se viven cotidianamente en la escuela y en sus alrededores, los maestros y maestras buscan responderse preguntas que parten del “quién” y del “por qué”. En un intento por generar procesos de transformación de las formas de interacción de carácter violento que se presentan entrelos integrantes de la comunidad educativa; se remiten entonces al origen, perdiendo la visión del fenómeno de la violencia escolar como totalidad, como realidad social compleja y en permanente movimiento.
Surge la tarea de construir nuevas preguntas con los y las docentes orientadas a comprender el “cómo” de la violencia social que atraviesa a la escuela.
En la base del desarrollo humano,existe una función social, cooperativa e interpersonal; los aprendizajes sociales modelan la expresión de los potenciales humanos y de la identidad de personas, grupos y comunidades, creando formas de pensar, sentir y actuar articuladas a modelos éticos que son legitimados en la vida cotidiana de las instituciones y en los espacios informales de socialización.
La formación de seres humanos encontextos violentos obstaculiza el desarrollo bio – psico - social de los individuos y mantiene las lógicas de dominación, exclusión y destrucción que predominan a nivel mundial, que empobrecen las propuestas de organización social, económica y política y las expresiones culturales, así como la identidad, la autoestima, la confianza, la autonomía y la capacidad de organización, participación ygestión de los individuos y grupos sociales.
Como plantea María Nelsy Rodríguez en su artículo “Ritualización de la Violencia” (2002 a), los individuos y grupos humanos son el resultado de las “significaciones imaginarias sociales construidas”, de lo cual concluye que la violencia “es una creación, un objeto producido por el imaginario social (en gran medida a un nivel inconsciente) poseedora de unreferente y un discurso en la red simbólica colectiva.” La doctora Rodríguez enuncia entonces la pregunta que orienta esta línea de investigación: “¿Cómo estructurar un imaginario social para la paz?”
Todas las instituciones educativas de nuestro país legitiman en lo cotidiano lógicas de interacción social que por momentos se distancian y por momentos se acercan a las lógicas de la violencia.Un alto porcentaje de la población infantil y juvenil de nuestro país, se desenvuelve al interior de micro contextos sociales que legitiman la violencia como forma de vida en sociedad. El permitir que nuestros niños, niñas y jóvenes sigan creciendo bajo estos esquemas de violencia, facilita que la situación persista, y que las comunidades educativas tengan como única opción crear estrategias deadaptación a estas dinámicas sociales.
De allí surge el propósito de formar maestros y maestras con herramientas pedagógicas y de investigación, que les faciliten comprender los imaginarios sociales que se entrecruzan en la comunidad de la cual hacen parte, así como resignificar los imaginarios de violencia para la construcción colectiva de nuevas propuestas de vida en sociedad, que fortalezcanla convivencia ciudadana y la democracia.
La primera tarea a desarrollar en este proceso de formación docente es el aprendizaje del ejercicio permanente de lectura de contextos. Paulo Freire (1992) plantea que aprender a “leer” significa aprender a leer la realidad, aprender a leer el mundo. Plantea que el mundo está constituido por significaciones culturales, además de relaciones sociales,...
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