Literatura de autoayuda como ideología

Literatura de autoayuda como ideología
Escrito por: Zipedís Tedán Opio y Rabdul Alhazred

El capitalismo está sometiendo a los individuos a mucha presión y grado de competencia muy difícil de sobrellevar. Quizá sea por eso que los libros de autoayuda están cada vez más populares, pues nos dicen cómo enfrentar las dificultades de la vida. El sujeto está oprimido, y en consecuencia parece seruna buena idea mirar el mundo de una manera positiva, seguir pautas, técnicas y recetas que propone la autoayuda. En concreto, ésta literatura nos dice como desenvolvernos de una manera más eficaz y productiva para tener éxito y/o ser feliz, pero sin cuestionar en lo más mínimo el orden social o económico, atribuyendo la total responsabilidad al individuo.
Al atender directamente a latemática cultural de una sociedad, la Autoayuda tiende a ignorar el rasgo de diversidad, donde ésta propone básicamente un relato personal de autosuperación o bien una reflexión del modo en que todos debiéramos vivir en búsqueda del bienestar individual exculpando a la sociedad de nuestro malestar, centrándonos específicamente en nosotros como individuos y nuestra poca o alta seguridad de lograr loscambios que nos permitirán llegar al estado de paz interior con nosotros. Ahora bien, entendiendo la complejidad del individuo tanto en su diversidad como en su conducta y forma de percibir el mundo que le rodea, es posible aislar el fenómeno de la literatura de autoayuda y preguntarse ¿Cómo es que la literatura de autoayuda ha atraído a tantos lectores en los últimos años? ¿Por qué necesitamos de unaguía de autoayuda? O finalmente ¿Acaso está siendo de utilidad esta clase de literatura, o sirve como un mero engranaje que ensombrece la perversión del sistema Capitalista? Estas son algunas de las principales interrogantes que buscamos analizar y reflexionar con el fin de rastrear la finalidad y la relevancia de esta literatura que hoy en día se ha convertido en todo un fenómeno sintomático yconstitutivo de una nueva forma de concebir el “yo”. (Souroujón, 2009)
¿Cuál es el ideal moral de la literatura de autoayuda? Souroujon advierte que ésta literatura sería una particular forma de perversión del ideal de autenticidad del romanticismo. Para entender lo anterior es necesario ahondar en dos términos, “autonomía” y “autenticidad” (dos formas de entender la subjetividad moral). La“autonomía” se basa en que es la razón la que fija límites, gobierna los pensamientos, las emociones, inclinación y hábitos, se de ellos para examinarlos y reflexionar. Por lo tanto la voluntad toma el poder. El sujeto obra de acuerdo a las reglas de la razón y por lo tanto se vuelve completamente responsable de sus actos. Nadie vela por el accionar del sujeto. La autodeterminación responsable generasoledad porque el sujeto no se siente parte de un sistema o engranaje social. La autonomía genera un desencantamiento del mundo. En la “autenticidad” la voz interior tiene un nuevo estatuto, propone el conocerse a sí mismo como una máxima, promueve el amor propio; la vanidad de este amor propio deja al individuo indiferente al sufrimiento ajeno, puesto que no se identifica con él. La autenticidadque se propone incita la autorrealización. Es escuchar esa voz interior, ser auténtico, ser original. Se subordinan las exigencias externas a la autorrealización. El sujeto entonces se evade del entorno y las exigencias externas. “…no es el ideal de la autonomía, sino el de la autenticidad el que constituye la base sobre la que se cimientan los libros de autoayuda.” (Souroujon, 2009, pag. 5)
Elsiglo XX es el periodo en que la comunicación y las ciencias sociales estaban más preocupadas del orden político y social más que de la vida humana en general y es en este contexto que la literatura de superación personal aprovechó para vender historias y experiencias de vida ignorando por completo la ética tradicional para remplazarla por una moral de provecho personal (Lombana, 2009).
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