Literatura De Aventura

Literatura de aventura


1) Los conquistadores españoles y europeos aportan al discurso americano con textos en que se utilizan diversos géneros disponibles en la época. Cómo describiría usted las formas de representación que utilizan los cronistas e historiadores para construir los núcleos temáticos que registran en las crónicas, por ejemplo: el héroe, el mundo, el otro. Utilice los textosde López de Gómara y Bernal Díaz.
En ambos textos se nos representan similares representaciones del héroe, como el conquistador en búsqueda de aventuras, con virtudes, que va a la guerra por sus ideales y el mandato de su Rey, un héroe que desea hacer una nueva España en América, por ende, debe erradicar todas aquellas acciones que se alejen del actuar cristiano, todos aquellos ritualesque para ellos rozan con lo inhumano e irracional. Es una búsqueda que aparentemente no se pretendía conseguir algo material, sino que más bien la legitimidad social de los sujetos, de insertarlos en un sistema, imponerles cánones de comportamientos.
En ambos textos, tanto de Gómora como de Díaz, se menciona cómo los americanos cedemos el poder y autoridad de nuestras tierras, desde uncomienzo Díaz describe cómo en la medida que van descubriendo pueblos, van también adjudicándole nombres “las casa del cacique y los cues, y adorativos, que eran muy altos y encalados, parecían muy bien, como algunos pueblos de nuestra España, y pusímosle nombre Castiblanco” (Díaz, 153) se nota claramente como la cultura Europea se ha ido apoderando de lo latinoamericano, imponen nombres inclusosabiendo que ya los tenían. El carácter de una nación limitada ahora se refiere al territorio, ya no a su limitación en cuanto a creencias; el territorio en la medida que convive con otras naciones, otras comunidades, se le da cuerpo a la comunidad y una diferenciación a las otras naciones, un ser distinto. La soberanía, por lo tanto, es el resultado de un simbolismo material, que implica modernidad ylibertad, el nombrar un pueblo, delimitarlo y diferenciarlo.
Hay un principio que los españoles no consideraron al momento de irrumpir y conquistar, es la independencia de los indígenas ante la llegada de los españoles, es decir, la verdad ya existía antes de los españoles, el mexicano ya era religioso antes que llegaran los colonizadores, solo que a su manera; apunta a la idea que el poder selogra justificar:
“Dejaron los hombres las muchas mujeres que tenían, casando con una solo; perdieron la sodomía, enseñados de cuán sucio pecado y contra natura era; desecharon su infinidad de ídolos, creyendo en Dios nuestro señor; olvidaron el sacrificio de hombres vivos, aborrecieron la comida de carne humana, cuando solían matar y comer hombres todos los días; pues estaban tancautivos del diablo que sacrificaban y comían hasta mil hombres algún día, solo en México” (Gómora, 40)
Hay una efectiva dominación física, que se hace cierta a través de la dominación simbólica. Cortés legitima y justifica de este modo la conquista de México, siempre con una posición superior a España y oponiendo los actuares bárbaros a los de ellos.
También se representa al lenguajecomo reflejo de la ciudad urbana y de lo civilizado, un foco de conocimiento y poder; al indígena en el ámbito político los establece como necesarios, pues son objeto de poder, pero al mismo tiempo los niega poniéndolos en nivel de barbarie, fieles representantes de la irracionalidad, por lo tanto los sentencia, al no poseer conocimiento ni acceso a la razón, provocando una nula probabilidad deacceder al poder político. El español tiene total dominio del indígena, pues poseen ausencia absoluta de razón y poder; la herramienta para crear esta comunidad estratificada es la religión, la cruz , mediante este símbolo concreto es que muchas veces se refleja el asentamiento de la santa fe, el poder del español en cada pueblo.
En conclusión, destacamos el modo en que se cuestiona...