Literatura de puerto rico

Hablar de Literatura en Puerto Rico es hablar, en definitiva, de muchas manifestaciones culturales que, en algunos casos, exceden de lo que estrictamente se entiende por literatura: de la mitología arahuco taína, del areyto, de las crónicas de los hombres que llegaron desde el otro lado del Atlántico y que trajeron consigo un nuevo modo de concebir el mundo, de la literatura que se produjo en elterritorio que hoy conocemos como Puerto Rico cuando éste era una colonia de la Corona española, de la literatura de transmisión oral muy presente en la edad moderna, y de los distintos períodos en los que se divide la producción literaria paralela a la española, hasta desembocar en la literatura de Puerto Rico como entidad.

Sin embargo, a la hora de estudiar la producción literaria en elámbito hispanoamericano, al investigador de la literatura se le plantea un dilema difícil de resolver, un dilema sobre todo de referencia, es decir, de lo que se entiende por literatura en sí misma, qué es lo que se puede incluir dentro de ella, debido a la diversidad de manifestaciones artísticas y culturales que han tenido cabida en el ámbito geográfico que en este caso está delimitado por lacircunscripción insular. Así, se debe incluir (o no) la tradición simbólica anterior a la llegada de Colón, o las crónicas de los navegantes que llegaban a estas tierras, o incluso la tradición oral que no fue plasmada en textos escritos. Pero esto es tan sólo el punto de partida, puesto que es necesario diferenciar también qué es lo que estrictamente se debería entender como literatura puertorriqueña yqué lo que debería incluirse en la literatura española de los colonos que se asentaron en estas tierras. Y, por supuesto, dirimir qué puede considerarse como literatura puertorriqueña propiamente dicha antes del nacimiento de Puerto Rico como estado.

Con estas premisas, el presente artículo hará un somero repaso por toda manifestación literaria, ya esté escrita o no, que haya nacido del ingeniode cualquiera persona que, por diversos motivos, se encontrara en la isla o se sintiera perteneciente a ella, al margen de que fuera arahuaca, española o puertorriqueña.

Mito y realidad literaria en el Boriquén indígena
Aproximadamente 350 años antes de la llegada de Colón a Las Indias, la antigua Boriquén prehispánica, como fue también el caso de la vecina Española o el oriente de Cuba, habíasido invadida por la última oleada de pobladores de origen arahuaco continental de los territorios sudamericanos de las Guayanas y la Amazonia. El establecimiento de esta cultura taína (pues así fue llamada) neolítica fue enriquecida con algunos influjos materiales más avanzados, procedentes probablemente de indígenas del Yucatán y de América Central.

Hasta la fecha no se conoce ningunamanifestación escrita del folklore taíno, si bien el hecho de la existencia de petroglifos (cuya explicación aún no tiene un argumento convincente) da fe de la existencia de, al menos, una tradición oral que desgraciadamente se ha perdido.

Gracias al religioso jerónimo catalán fray Ramón Pané, quien viviera en la Española de 1494 a 1499, nos ha llegado un completo compendio del caudal de ritos ycreencias de los aborígenes de aquella época que de por sí constituye un acervo literario de los arahuacos insulares. Por él conocemos el pensamiento cosmogónico y teogónico de estos indígenas y su concepción mítico-religiosa del mundo que les rodeaba. Así, sus mitos hacían referencia al origen del cosmos, de la humanidad y la vida después de la muerte, así como otros mitos propios de la mitologíaarahuaca.

Por otro lado, gracias al propio Pané y a otros cronistas se sabe de la existencia del areyto, un canto de índole épica que se bailaba al sonoro ritmo de los tambores hechos de madera hueca que los indígenas denominaban mayohavau. Estos cantos, del mismo modo que ocurre en tantas culturas a lo largo y ancho del globo, cantaban las hazañas de los héroes de otros tiempos, de los...