literatura

CEPREUNMSM

Platón: Apología de Sócrates

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA
CENTRO PREUNIVERSITARIO

PLATÓN

Apología de Sócrates

(Prohibida su venta y reproducción)

CEPREUNMSM

Platón: Apología de Sócrates

PROLEGÓMENOS
Platón de Atenas nació el 427 a. n. e. y es autor de una vasta y
excelente obra filosófica. Una de susprimeras obras es Apología de
Sócrates. Impactado por el magnicidio perpetrado por la ciudad ateniense
contra Sócrates, Platón quiere dejar para la posteridad el pensamiento vivo
del gran maestro. Se centra en su doctrina moral (la virtud es conocimiento y
el vicio, ignorancia), en su tesis gnoseológica («Sólo sé que no sé nada») y
en su visión de la muerte. Frente al relativismo de los sofistas,se pone de
relieve el valor de la verdad en el pensamiento socrático.
La Apología de Sócrates pertenece al período socrático del pensamiento
platónico en la medida en que, en esta obra, Platón trata de reflejar fielmente
el pensamiento vivo de Sócrates. Aquí se detiene en un momento estelar de
la vida de este gran hombre: el enfrentamiento final contra la sociedad
ateniense con el fin deinsuflarle la búsqueda de la virtud. En la Apología, se
trata de poner de relieve la sabiduría humana, lo que más tarde Nicolás de
Cusa, en un hermoso oxímoron, llamaría docta ignorancia. De hecho, los
primeros diálogos de Platón giran en torno a la figura de Sócrates. Pero,
¿quién fue Sócrates? ¿El Sócrates que encontramos en la Apología es una
fiel representación del Sócrates real? A decirverdad, hay muy pocos datos
sobre la vida y doctrina de Sócrates, porque este pensador desarrolló su
pensamiento a través de la oralidad (nada dejó escrito sobre sus ideas).
Sabemos que Sócrates nació hacia el 469 antes de nuestra era en
Atenas. Hijo de Fenareta, una partera, y de Sofronisco, un escultor, Sócrates
fue un personaje extraño dedicado, exclusivamente, a la filosofía tal como él
laentendía. Sobre la base de un testimonio de Luciano (respecto de la
fealdad y el abultado vientre de Sócrates), Schopenhauer duda de la
genialidad de Sócrates, y atribuye el brillo intelectual que muestra el
ateniense a la pluma del gran Platón. Sea como fuere, Sócrates ejerció una
(Prohibida su venta y reproducción)

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Platón: Apología de Sócrates

fuerte influencia en muchosjóvenes, y debió gozar de una cierta fama para
que Aristófanes lo haya querido ridiculizar en Las nubes. Evidentemente,
Platón no fue el único joven seducido por el magisterio socrático. Sócrates
dejó un fértil legado que se puede notar en varias escuelas (algunas
contradictorias, pero todas inspiradas por el paradigma moral del sabio
ateniense). Hubo una escuela cínica (fundada porAntístenes) que, a
diferencia de Platón, mostró desprecio por la geometría y la teoría. El cínico
Diógenes de Sínope fue un moralista radical, famoso porque habitaba en un
tonel, alejado de la riqueza y de la alimentación sibarita. La impronta socrática
se nota meridianamente en una célebre anécdota, referida en varias historias
de la filosofía. Una vez se vio a Diógenes en pleno día con una teaencendida
y cuando se le preguntó qué estaba buscando, respondió: «Busco un hombre
honesto sobre la faz de la tierra». Sin duda, quería encontrar a alguien como
Sócrates.
La muerte de Sócrates dejó un estigma indeleble en el espíritu de Platón.
Según su juicio severo, riguroso, implacable, la democracia ateniense fue la
responsable de tan nefasto magnicidio. Este suceso decidió la acerba opiniónde Platón en contra de la democracia, lo que según Popper (en The Open
Society and its Enemies) lo condujo a idear una ucronía totalitaria.
En la Apología, pues, Platón presenta su versión de la célebre defensa
de Sócrates. Ánito, Meleto y Licón han acusado a Sócrates de terribles delitos
(lo llaman «corruptor de la juventud, personaje en extremo pernicioso»). La
tradición jurídica griega...