literatura

¿Transformar al hombre?

Perspectivas éticas y científicas
A rnoldo Kraus

Como en otras ocasiones, es la literatura la
que me destraba. Ahora es Lezama Lima
quien salva mi pellejo. En El secreto de Gar cilazo, el autor habla de los falsos dualismos
que sostienen nuestra cultura: claridad y
oscuridad, arte y vida, experiencia y lenguaje. Lima aseguraba, con sabiduría, que
la poesía esla responsable para mediar entre
esas contradicciones. El escritor cubano tiene razón: quien lee poesía tiene la virtud de
instalarse entre los dualismos de la realidad.
Tiene, además, las llaves para abrir las puertas de esos desaguisados evitando que uno
quede atrapado entre ellas. Ésa es una de las
grandes virtudes de la poesía y de la literatura: destrabar. Destrabar y transformar al
h om b re.
En ciencia, la historia es distinta. El subtítulo del libro que Lizbeth Sagols coordinó, Perspectivas éticas y científicas, viene precedido por una interrogación, ¿Transformar
al hombre? Escribo, a diferencia de Sagols,
sin signos de interrogación: la poesía y la
literatura transforman al hombre porque le
ofrecen herramientas para mirar mejor y
para mirarse distinto. La compiladora,al
igual que Lezama Lima, conjunta dos palabras, ética y ciencia, que si bien no deberían
ser un dualismo, sí lo son. Imposible no recordar el viejo libro de Charles Pe rcy Snow,
The Two Cultures. Uno de los méritos de ese
ensayo es que cada año se rejuvenece con más
brío debido a las inquietudes que siempre han
rodeado las vidas de eticistas y científicos.
Snow, científico por estudio yescritor por
vocación, planteó, en 1959, la incomprensión que existía entre intelectuales y científicos, así como la dificultad de percibir la
condición humana como un todo. Snow
sostenía que la separación entre las ciencias
y las humanidades disminuye la calidad de
la educación y dificulta la solución de los

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retos y problemas del mundo. Ignoro siel
científico inglés leyó a Van Rensselaer Potter,
pero, ya que en la portada del libro ¿Trans f o rm al hombre? Perspectivas éticas y científi ar
cas a p a rece la palabra “bioética”, es importante señalar que el texto de Potter, Bioethics.
Bridge to the Future, se publicó en 1951, es
decir, ocho años antes de que el dualismo
fuera expuesto bajo el rubro de dos culturas.
Potter, uno de lospadres de la bioética, entrecomilla en el prólogo las palabras “dos culturas”, ciencia y humanismo, y explica que el
libro es un argumento para construir un
puente llamado bioética cuyo fin sería unir
las dos culturas.
Los textos que conforman el libro, ¿Trans f o rmar al hombre? Perspectivas éticas y cientí ficas, exponen las dualidades que existen en
el modo de estar en la vida y en elmodo de
pensar en la supervivencia del ser humano,
de la sociedad y del planeta. La dualidad entre ética y ciencia ha sido, a través del tiempo, una de las duplicidades del ser humano.
En el texto se muestran las inquietudes de
los científicos para modificar al hombre; se
discute la necesidad, desde la mirada de los
eticistas, para repensar en las repercusiones
que podría acarrear esaaventura. Esos planteamientos se acompañan de una vieja pregunta que se renueva cada día y que cada vez
es más vigente: en la ciencia, ¿todo lo que se
puede, se debe? Esa cuestión se retoma en el
libro: ¿podrá transformarse el hombre?
Los autores buscan responder esa pregunta cobijados por sendas reflexiones acerca
de los límites de la ética y de la ciencia, de la
discriminación por causas genéticaso raciales, del inefable peso del poder que podría
maldirigir el conocimiento, de la posible
obsolescencia del ser humano, del transhumanismo, de las muertes pre venibles y de
las sin duda maravillas que podrían devenir

gracias al mejoramiento genético. Esas
nociones son abordadas sin maniqueísmos
ni fanatismos.
Leo en el prefacio y en la introducción
una meditación fundamental: “para...