literatura

Robert Graves

DIOSES Y HÉROES
DE LA ANTIGUA GRECIA

TRADUCCIÓN DE CARLES SERRAT
PRÓLOGO DE RAMÓN IRIGOYEN

MILLENIUM
las 100 joyas del milenio

Colección Millenium
las 100 joyas del milenio

Una colección publicada por EL MUNDO,
UNIDAD EDITORIAL, S. A.
c/ Pradillo, 42 28002 Madrid

Dioses y héroes de la antigua Grecia
Título original: Greek Gods and Heroes
Traducción deCarles Serrat

Licencia editorial para BIBLIOTEX, S. L.
© The Trustees of the Robert Graves
Copyright Trust
© 1999 UNIDAD EDITORIAL, por
acuerdo con Bibliotex, S. L. para esta
edición

Diseño cubierta e interiores:
ZAC diseño gráfico
Ilustración:
Javier Vellés

Impresión y encuadernación:
Printer, Industria Gráfica, S. A.
ISBN: 84-8130-155-8
Dep. Legal: B. 27.353-1999

De ventaconjunta e inseparable con
EL MUNDO

Prólogo
RAMÓN IRIGOYEN

Mi experiencia, gravemente traumática, de la religión católica fue la razón
determinante de mi tardío descubrimiento de los maravillosos mitos griegos. Por
ejemplo, cuando cursaba filología clásica en la Universidad de Salamanca, allá por los
años en que aparecieron los Beatles, aunque no precisamente por el Patio de Anaya de
lafacultad de filosofía y letras, y asistía a las clases de griego de los grandes helenistas
Martín. S. Ruipérez y Luis Gil, con la hostia consagrada todavía casi en la punta de la
lengua, un libro tan prodigiosamente delicioso como Dioses y héroes de la antigua
Grecia, de Roben Graves, que ya se había publicado en Londres, si me lo hubiera
encontrado entonces, me habría parecido un aborto deldiablo.
Frente a la verdad cristiana revelada, cuyo cielo estaba gobernado serena y
castamente por Dios Padre, y que iluminaba mi vida con las más divinas luces de los
profetas del Antiguo Testamento y los salvíficos relatos de los evangelistas, el
miserable Olimpo griego, poblado promiscuamente por dioses y diosas, que copulaban
como camellos, me parecía un repugnante prostíbulo sin pies nicabeza. La religión, me
decía, después de la comunión, es algo profundamente serio y solemne, y estos dioses
griegos degenerados no son más que tratantes de ganado.
Leo, estos días, por razones de trabajo, el prólogo de la excelente traducción de
Vidas de filósofos, de Diógenes Laercio, que, en el siglo XVIII, firmó el gran helenista
José Ortiz y Sainz, quien declara que ha disfrazado muchaspalabras y expresiones
menos decentes que Diógenes Laercio usa, como gentil que es, sin ninguna reserva. Y
el traductor las anota, para que no dañen al lector, porque son opiniones ajenas a la
sana moral. E incluso un hombre tan culto y fino como Ortiz y Sainz no puede librarse
de la demente suficiencia que suele generar la fe en el Dios de los católicos. Aquí
aparece, con todos sus hierros yyerros, el católico español que es más bruto que un
arado etrusco, incluso, insisto, en el caso de un hombre fino como Ortiz y Sainz: «Por
lo demás, los lectores se reirán como yo al ver los caprichos, sandeces, y necedades de
Aristipo, Teodoro, Diógenes y demás cínicos; la metempsicosis pitagórica; ... el
ateísmo de unos; el politeísmo de otros; y, en una palabra, cuantos disparates hacían ydecían algunos filósofos de estos; pues la filosofía que no va sujeta a la revelación
apenas dará paso sin tropiezo».
Como se ve, a Ortiz y Sainz, le hacía gracia, por disparatada, la metempsicosis
pitagórica, pero encontraba muy razonables —vamos, de lógica germánicamente
cuadrada— la virginidad de María después del parto, la divinidad y resurrección de
Jesucristo, su ascensión a los cielos.En 1958 Luis Cernuda escribe «Historial de un libro. (La Realidad y el
Deseo)», su autobiografía poética resumida en treinta y siete prodigiosas páginas. Y
allí queda claro por qué un libro como, por ejemplo, Dioses y héroes de la antigua
Grecia era imposible que fuera fruto de un cerebro español. Dice Cernuda: «No puedo
menos de deplorar que Grecia nunca tocara al corazón ni a la mente...