literatura

1. La literatura no sólo representa la identidad cultural de la comunidad o colectividad desde donde emerge, sino que ella misma crea identidad. En la literatura es donde mejor se registra la idiosincrasia cultural. Cada sociedad, cada grupo humano desarrolla una determinada forma de cultura. Sin embargo, hay una base común a las distintas culturas, que está dada por la identidad universal delhombre y, además, por el hecho universal de la cultura como legado. El concepto de identidad "remite a una noción de nosotros mismos, en función o en comparación con otros que no son como nosotros, que no tienen ni las mismas costumbres, hábitos, valores, tradiciones o normas". Si la identidad es "un conjunto de significaciones y representaciones relativamente estables a través del tiempo quepermite a los miembros de un grupo social que comparte una historia y un territorio común, así como otros elementos culturales, reconocerse como relacionados los unos con los otros biográficamente" (Montero 1991: 76-77), y si la literatura, al decir de Miralles, produce identidad, ésta (la literatura) tendría entonces que producir efectos que contribuyan a que los miembros de un determinado gruposocial se reconozcan "relacionados los unos con los otros" a partir de referentes simbólicos provistos por la literatura. 
2. PÓCRIFOS, LIBROS (en griego apokryphos, 'ocultos'),
& BARDO TODOL.
& BHAGAVAD-GITA (El canto del Señor),
& BIBLIA,
& CORÁN (en árabe, al-Qur'an),
& CHILAM BALAM,
& DIVINA COMEDIA:
& ENOC, LIBRO DE,
& LA ENEIDA
& LA ILIADA:
& LA ODISEA:
& LAS EDDAS:
&LAS SAGAS:
& LIBRO DE LOS MUERTOS,
& LIBROS HERMÉTICOS,
& MAHABHARATA (en sánscrito, Gran Bharata),
& MAR MUERTO, MANUSCRITOS DEL,
& PISTIS SOPHIA: Fe y Sabiduría; "Nosotros, los Gnósticos,
& POPOL VUH, texto maya del siglo XVI (Quiché, Guatemala)
& RAMAYANA (en sánscrito, 'Historia de Rama'),
& SUTRA (del sánscrito "unión de conceptos"),
& TALMUD (en hebreo tardío, 'instrucción'),& TANTRA (en sánscrito, 'red' o 'secreto'),
& TAO TE-KING (o Daodejing, Libro de la Vía y de la Virtud),
& TORÁ (en hebreo torah, 'ley' o 'doctrina'),
& VEDA (en sánscrito, 'conocimiento'
& ZOHAR: CÁBALA (en hebreo, 'tradición recibida'),
3. Literatura y escritura, aunque obviamente relacionadas, no son sinónimos. Los primeros escritos de los antiguos sumerios no son literatura, ni lasprimeras inscripciones en jeroglíficos egipcios. Los textos literarios más antiguos que nos han llegado datos de siglos después de la invención de la escritura.


Libro de los muertos de Nany, versión tebana.
Los investigadores están en desacuerdo sobre cuando los registros antiguos se convierten en algo más semejante a la «literatura», ya que la definición de esta es subjetiva. Sin embargo,debe tenerse en mente que, dada la relevancia o el aislamiento cultural de las culturas antiguas, el desarrollo histórico de la literatura no ocurrió en forma uniforme en el mundo.
Otro problema al tratar de aproximarse a una historia global de la literatura reside en que muchos textos han desaparecido, ya sea deliberadamente, por accidente o por la total extinción de la cultura que los originó.Mucho se ha dicho, por ejemplo, sobre la destrucción de la Biblioteca de Alejandría creada en el siglo III a. C. y sobre los innumerables textos fundamentales que se cree se hayan perdido entre las llamas en el año 49 a. C. Así, la supresión deliberada de textos -y frecuentemente incluso de sus autores, por organizaciones con algún tipo de poder temporal- complica el estudio.

4. (saca unresumen) Los trabajos relacionados con la teología fueron el tipo de literatura dominante a lo largo de la Edad Media; el clero católico era el centro intelectual de la sociedad en esta época, razón por la que su producción literaria fue, con diferencia, la más productiva.
Numerosos himnos de esta época han sobrevivido al paso del tiempo, tanto litúrgicoscomo paralitúrgicos. La liturgia en sí misma...