Liturgia En La Iglesia

LITURGIA EN LA IGLESIA
Introducción:
En nuestros días se carece de un modelo litúrgico por lo cual se procede a celebrar los cultos al señor de manera informal, carentes de un propósito específico. Echemos un vistazo con nuestra imaginación al culto evangélico matutino del domingo en nuestras comunidades, ¿Qué es lo que vemos? Por supuesto vemos una variedad de ritos, desde el más formallitúrgico como el anglicano y el luterano, hasta el más informal culto de los pentecostales, con los testimonios, coritos, palmadas alabanza espontanea, etc.
La liturgia del culto cristiano en la actualidad, demanda un perfil que responda a las necesidades reales en la iglesia local de una forma concreta y eficiente. Que permita retomar seriamente los elementos bíblicos y doctrinales de la liturgia,lo cual contribuirá al fortalecimiento del culto cristiano. Como Iglesia de Dios E.C. tenemos una identidad pentecostal, en primer lugar esa identidad es profundamente doctrinal. “Dime lo que Crees y te diré quién eres”. En segundo lugar la identidad pentecostal consiste en un compromiso personal, serio y profundo con Jesucristo como Señor y Salvador y en tercer lugar la identidad pentecostalconsiste en la disponibilidad del creyente y de la iglesia a seguir renovándose. Tal y como lo expresa una verdad de los reformadores: “la Iglesia reformada debe seguir reformándose”.
El objetivo esencial en esta clase es proveer un perfil litúrgico equilibrado del culto cristiano para implementarlo en la iglesia.

Liturgia:
Proviene del griego, compuesto por dos elementos: “laos y ergon”,gente y trabajo
Por lo tanto, constituye una palabra expresiva que significa: “el trabajo del pueblo en la adoración” Otra definición básica del diccionario del termino liturgia es la siguiente: “Orden y forma para celebrar los oficios divinos”.
El sentido original de la palabra liturgia era entonces: Servicio del pueblo o labor o ministración del pueblo o al pueblo. Pero en la Biblia la palabra seusa en distintas maneras. Si bien es cierto que en algunos casos se refiere al servicio o labor de un sacerdote que actúa para y por el pueblo, el énfasis más fuerte en el Nuevo Testamento es sobre la acción del pueblo mismo (Hechos 13:2) Es un servicio que se rinde no solo a Dios, sino al prójimo. (2Cor. 9) “ministrar” se refiere al deber de socorrer (“socorrer a los pobres”).
Así la liturgiaimplica una estrecha relación entre las oraciones de los cristianos y sus acciones dentro y fuera de la iglesia. Quizás no es posible devolver ese sentido original a la palabra liturgia. Pero sí es posible enfatizar el sentido básico de la palabra servicio, vocablo que también tiene doble enfoque. El servicio de adoración es antes que nada el privilegio de servir a Dios y a nuestro prójimo.Fundamento Bíblico
Una liturgia con identidad pentecostal para la Iglesia de Dios no puede carecer, ni menospreciar el fundamento bíblico, debe estar establecida y ser forjada por las Escrituras.
Es necesario, observar los elementos litúrgicos y evaluarlos a la luz de la Palabra de Dios.
La liturgia del culto, abarca el todo, consiste en nuestras palabras y acciones. Es la expresión externa denuestro homenaje y adoración, cuando estamos reunidos en la presencia de Dios. Estas acciones y palabras están gobernadas por dos aspectos: nuestro conocimiento de Dios a quien adoramos, y de los recursos humanos que somos capaces de aportar a ese culto.
Liturgia en el contexto del Antiguo Testamento.
1. Época postcreacionista y patriarcal: Ofrendas y altares
a. Ofrendas: El primer indiciolitúrgico de adoracion y culto lo encontramos en la respuesta de agradecimiento de Caín y Abel hacia Dios, que se tradujo en una ofrenda. (Genesis 4:1-5) La diferencia entre las ofrendas fue la actitud legalista de Caín y la actitud de corazón agradecido de Abel.
b. Altares: En la época de los patriarcas, los antecesores hebreos del pueblo judío, desde Abraham hasta Jacob, observamos la liturgia en...