Liturgia - Iglesia Católica

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UNIDAD III

NELBA TERESA MOGOLLON ESCALONA
C.I.: 7.538.953

EL AÑO LITURGICO:
1º La Iglesia celebra la Obra salvífica de Cristo
“La Santa Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo, en días determinados, a través del año, la obra salvífica de su divino Esposo.”
2º La Iglesia venera a la Madre de Dios, la Virgen María
3º Recuerda a los Mártires y demásSantos
4º LA Iglesia une también a este culto anual, los Ejercicios piadosos
El año litúrgico supone la celebración del misterio de Cristo en el curso del día, de la semana y del año civil, de acuerdo con la estructura del año judío y siempre en relación con las dos fiestas centrales de éste: el Sábat, semanal, y la Pascua, anual. Empieza con el Adviento y acaba con la fiesta de Cristo Rey, ambasen el mes de noviembre.
El Sacramentario Gelasiano estructura las fiestas y los tiempos cristianos con más independencia del año civil, y nos ofrece, como su mismo título indica, el Liber sacramentorum romanae ecclesiae ordinis anni circuli. Seguramente es el primer testimonio de una ordenación completa del año litúrgico bastante parecida a la nuestra. Es en esta época, con la aparición de losrestantes libros litúrgicos, sobre todo Leccionarios y Antifonarios de la misa, cuando se concreta la organización litúrgica del año que nosotros tenemos.

PARTES DEL AÑO LITURGICO:

HISTORIA Y TEOLOGIA DE LA LITURGIA DE LAS HORAS

La Liturgia de las Horas es la oración pública oficial de la Iglesia. Composed of hymns, Psalms, Scripture readings and prayers, it is a prayer of thanksgiving,reparation, and adoration of God and asks for the grace to continue Christ's work on earth. Compuesto de himnos, salmos, lecturas bíblicas y oraciones, es una oración de acción de gracias, reparación y adoración a Dios y pide la gracia para continuar la obra de Cristo en la tierra. The Divine Office has been a part of our Church tradition since the first century and Vatican II reaffirmed itsimportance in the prayer life of the Church. El Oficio Divino ha sido parte de nuestra tradición de la Iglesia desde el primer siglo y el Vaticano II ha reafirmado su importancia en la vida de oración de la Iglesia. Vatican II encouraged the use of the Divine Office in both the public and private prayer life of all the faithful. El Concilio Vaticano II alentó el uso del Oficio Divino, tanto en la vida deoración pública y privada de todos los fieles. Yet despite this call by Vatican II, most people are unfamiliar with it today.
From the earliest centuries the Liturgy of the Hours has been a part of our Church tradition.Public prayer gatherings were an important source of spiritual nourishment for the early Christian communities, especially in the face of persecution.Las reuniones públicas deoración son una importante fuente de alimento espiritual para las primeras comunidades cristianas, especialmente en la cara de la persecución. The Apostolic Tradition, written around 215 AD by St. Hippolytus offers significant testimony to these early prayer hours. La Tradición Apostólica, escrito alrededor del 215 dC por San Hipólito ofrece un testimonio importante para estas primeras horas deoración. In it we read: "All the faithful, men as well as women, on waking in the morning and before beginning their work, should wash, and raise their hearts to God in prayer and only then betake themselves to work." En ella se lee: "Todos los fieles, tanto hombres como mujeres, al despertar por la mañana y antes de comenzar su trabajo, deben lavarse, y elevar sus corazones a Dios en oración, y sóloentonces dirigirse a trabajar." For then they will be "...better able to overcome the day's worries and difficulties." Para entonces será "... en mejores condiciones para superar las preocupaciones del día y las dificultades." St. Hippolytus goes on to mention other hours as well.
By 3rd century we see the number of prayer hours had increased to six; morning prayer, three daytime hours, evening...