Llegat clàssic

No hi ha cap fet històric concret que faci un sorgiment constitucional a Europa.
- El pes del llegat clàssic
Amèrica, Àfrica i Oceania, què tenen en comú? Ens aprofitem de la seva separaciógeogràfica.
Europa, com a unitat geogràfica, és Euràsia. Nosaltres hem constitucionat un concepte d’Europa. Quan parlem d’Europa dividim artificialment la unitat geogràfica i dins de la pròpia Europasegreguem la Occidental.
Què és Europa?
- No és una unitat natural
- Producte cultural à reconeixem tres llegats aparentats amb l’Hel·lenisme. Totes aquestes cultures i ètnies que a l’antiguitat vanabsorbir l’henel·lisme i van ser la base de la seva entitat a això nominem Europa.
- Convergència cultural en l’henel·lisme (triangulació):
Podem dir que la nostra mare culturalment és Roma, l’àvia ésGrècia i com a cosina Jerusalem.
Tot el que s’ha conservat d’aquestes dues grans herències és el que s’ha conservat dins del cristianisme.
- Fonaments de la cultura occidental
Nom d’Europa prové deEreb, Uruba... Tot comença amb els fenicis.
Hispània també és un nom fenici, terra de conills.
Theodore Mommsen: Els Occidentals ens identifiquen amb Grècia i Roma.
1) Herència grega 2) Aportacióromana 3) El món germànic 4) Sedàs cristià

1.1 L’aportació de Grècia: els fonaments d’una identitat occidental
HERÈNCIA GREGA: ANTROPOCENTRISME
Ubicació de l’home al centre de tot.
- Herènciaincompleta, però monumental à tècnica de copia manual, suports en papir i pergamí, les guerres... fa que l’herència hagi quedat molt dividida.
- Herència cultural (ideològica).
- Fi de l’anonimatde l’homeàantropocentrisme.
Abans de Grècia va haver dues èpoques molt rellevants: Egipte i Mesopotàmia, però no coneixem persones que no siguin reis ni faraons amb nom i cognoms, ja que l’home coma persona individual no importava. Hi havia una teocràcia i teocentrisme, el que importaven eren els Déus i la societat conjunta; el que provoca un anonimat de l’individu completament.
Al món grec...