lo ambiguo de la verdad

Universidad de Carabobo
Facultad de Ciencias de la Educación
Área de Postgrado
Epistemología







Lo ambiguo de la verdad








TUTOR: AUTORA:
MSc. Franklin León Rugeles Licda. A. Patricia Castillo G.





San Carlos Marzo 2013
Edmund Husserl y Epistemología Francesa
Dentro de los epistemólogos franceses destaco Edmund Husserl quien en lamodernidad del siglo XX retoma las ideas del filósofo J.H. Lambert (1728-1777) al investigar sobre el tema de las apariencias da inicio a la fenomenología la cual es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Husserl hace una discriminación en la evidencia que aparece a nuestro espíritu, de la cual dice que hay dos clases: Evidencias acertóricas, que se refiere a unaverdad pero no hace imposible que lo contrario sea verdadero, este tipo de evidencias se encuentran en los hechos que continuamente palpamos. Y evidencias apodícticas, es superior a la anterior pues no sólo se refiere a algo verdadero sino a lo necesario, de tal modo que sería absurdo pensar lo contrario como verdadero; este tipo de evidencias lo encontramos en verdades rigurosas como las de lasmatemáticas. De esta forma esta fenomenología consiste en remontarse por intuición hasta las esencias que posibilitan las captaciones ordinarias. Husserl desarrolla su filosofía en las siguientes obras: "Filosofía de la Aritmética", (desarrolla la perspectiva psicológica y la lógica)"Investigaciones Lógicas" (en esta presenta una aguda critica al psicologismo), "Ideas para una Fenomenología Pura yFilosofía Fenomenológica" (aparece por primera vez la epojé trascendental: propone acceder a la conciencia pura, por reducciones).

Ludwig Wittgenstein: El Paradigma Positivista
Basada en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales para el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. El filósofo austriaco LudwigWittgenstein en su obra “Tractatus logicus-philosophicus” dio las bases del positivismo iniciado por Comte. En el cual el autor afirma que el lenguaje expresa la realidad del mundo que esta fuera del sujeto. En sus posteriores obras como “Investigaciones filosóficas y Los cuadernos azul y marrón” el autor modifica su pensamiento admitiendo la influencia de la historia y la cultura en la ciencia,llamando así a sus distintos períodos de puntos de vista como primer y segundo Wittgenstein respectivamente. Este autor parte del análisis de lenguaje de las relaciones entre las palabras y las cosas. Afirma que mediante la forma en que el lenguaje toma contacto con la realidad de ahí la importancia de la adecuada construcción del lenguaje científico por medio de la lógica. La idea central delTractatus sustenta que un enunciado es una imagen figura de la realidad, es decir el lenguaje expresa la realidad del mundo que esta fuera del sujeto. (León, 2012). De esta forma el autor afirma que ninguna proposición es verdadera a priori debe ser constatada en la realidad de acuerdo a su forma lógica. El positivismo lógico queda establecido gracias a esta obra. Wittgenstein primero fue lainspiración para el “Círculo de Viena”. (León, 2012).
Karl Popper: La Falsabilidad
“Contemporáneo al “Círculo de Viena” pero critico severo del mismo, sostiene que no existe la observación neutra por pare del científico, dice que toda afirmación está cargada de teorías” (León, 2012). De igual forma afirma que no es posible inducir de unos pocos casos la ley general, que toda inducción es falsa, de ahíque el rechazo de la inducción haga que las comprobaciones no sean verdaderas. Da origen al Falsacionismo, pues según el autor las teorías no pueden ser verificadas pero si falseadas, lo cual consiste en el razonamiento del Modus Tollens, el cual firma que si las premisas son verdaderas garantiza que la conclusión sea necesariamente verdadera, siendo este un razonamiento deductivo valido. El...