Lo Fabtastico Y Lo Literario En Las Cronicas De Indias

Instituto de lenguas románicas
 
 
 
 
 
 

Lo fantástico y lo literario en las Crónicas de Indias
Estudio sobre la mezcla entre realidad y fantasía, y sobre rasgos
literarios en las obras de los primeros cronistas del Nuevo Mundo.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
Tesina de 90 puntos 
 
De: Victor Wahlström 
 
Director de la tesina: Juan Wilhelmi 
 
 
 
 
 
Índice 
 
1.Introducción 
2. Raíces posibles de la mezcla entre realidad y fantasía, y entre      
historiografía y literatura 
2.1. La historiografía en los siglos XVI y XVII 
2.2. La idea de la prefiguración del nuevo mundo 
2.3. Mitos y leyendas 
2

2.4. La literatura medieval y los libros de caballerías 
3.  Lo fantástico, lo mítico y lo literario en las crónicas de Indias 
3.1. Cristóbal Colón 
3.2.Gonzalo Fernande de Oviedo 
3.3. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca 
3.4. Bernal Díaz del Castillo 
3.5. Inca Garcilaso de la Vega 
4.  Conclusión 
5.  Bibliografía 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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1. Introducción
«[…] nos quedamos admirados, y decíamos que parecía a las cosas y encantamiento que 
cuentan en el libro de Amadís, […]1»  
 

No sería una exageración decir que el descubrimiento, la conquista y lacolonización de
América forman parte de una de las empresas más importantes de la historia mundial. Los que
llegaron al nuevo mundo, encontraron precisamente eso, un mundo nuevo, desconocido,
misterioso y temible. Allí veían cosas que nunca hubieran podido imaginar. Para muchos
españoles, América debe haber parecido como un continente maravilloso o incluso mágico.La colisión entre el mundo europeo y el mundo americano fue violenta, en todos los 
sentidos. Y los textos hoy en día conocidos como las Crónicas de Indias, curiosa mixtura de 
historiografías, ensayos, letras narrativas de ficción, poesía épica y libros de viaje, son los 
mejores testigos de este choque.  
En éstas crónicas aparecen sucesos y seres sobrenaturales y a menudo, para explicar la asombrosa realidad de América, los cronistas refieren a textos bíblicos, greco‐romanos, 
leyendas medievales e incluso a libros de caballería, como se ve en la cita inicial. Muchos de 
los que han buscado las raíces del género literario llamado realismo mágico los han 
encontrado en las Crónicas de Indias2. Uno de ellos es Alejo Carpentier, quien se interesaba mucho por las dichas crónicas y los orígenes de lo que llamó lo real maravilloso. En efecto 
llamó la crónica de Bernal Díaz del Castillo, que será tratado en esta tesina, el único 
auténtico libro de caballería y explicó que en éste se ve como el hombre europeo encuentra 
la realidad maravillosa americana por primera vez3. En suma, hay en dichas crónicas 
elementos que permiten hablar de una mezcla entre lo real y lo fantástico.  Hay en las crónicas también rasgos literarios notables, es decir que elementos novelescos, 
sin aparente función historiográfica, aparecen con frecuencia. Efectivamente, se puede 
hablar de un género híbrido entre la historia y la literatura. Se debe recordar que, como 
                                                            
1

Contemplando la visión asombrosa de la ciudad de Tenochtitlán construida sobre agua, Bernal Díaz del Castillo
alude al Amadís de Gaula, el héroemás famoso de los libros de caballerías. Crónicas de Indias Antología, Serna,
M. Ediciones Cátedra. Madrid 2007, pág. 367
2
Aquí se puede mencionar dos artículos que tratan el asunto: Crónicas de Indias, precursoras del realismo
mágico, de S. Serrano, y Tiempo de Indias: Crónicas e imágenes del nuevo mundo y la expresión literaria
latinoamericana, de O.H. Fernández
3
Mjöberg, Jöran.Latinamerikanska författare: Femton temastudier

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Borges ha indicado4, lo que anteriormente se leía como historia épica (como las obras de 
Homero) hoy lo leamos como literatura, y esto podría eventualmente ser aplicable también 
a partes de las crónicas de Indias.  
Fantástico o no, el contenido de las crónicas de Indias tiene un gran valor histórico, ...