Lo Grupal

Lo grupal, políticas de lo neutro
Marcelo Percia
1- Trace una relación entre el pensamiento de lo neutro y la publicación ‘Lo Grupal’. Politice el parentesco.
La relación que encontramos entre está publicación y lo neutro es que lo neutro es un patrón de cambio, algo que nos invita a pensar más allá de la época de la dictadura. A no quedarse con una sola mirada y abrir nuestro campo depensamiento más allá del pensamiento que en ese entonces quería instaurarse.
Lo neutro supone: La no posesión de caracteres que entre sí se opondrían; la ausencia de atributos definidos (es un problema sin solución última); lo neutro no puede considerarse un concepto; no tiene género, ni categorías, ni número ni objeto ni sujeto. Lo neutro pretende salirse de la doctrina dominante, del capitalismo.
Logrupal supone: no es objeto de ninguna designación, no responde a ninguna disciplina específica, lo grupal no son los grupos. El paradigma aportado aquí es “lo grupal como lo neutro”.
2-Explore no pasando por alto la Psicología Social de Pichon-Rivière y las prácticas grupales la idea de conductor.
Se piensa a la Psicología Social como una herramienta para el cambio. Piensa en los grupos. Unámbito donde no haya superiores ni inferiores, ni buenos ni malos, donde sea un espacio de igualdad de condiciones preparado para la reflexión.
3-Se propone pensar lo grupal como “movimientos sin representación”. ¿Cómo trabajar con esa “potencia incapturable”?
Creemos que es una forma de poder pensar al grupo y poder pensarse a sí mismos como integrantes de un grupo. Tiene un cometido que sobrepasa lacolectividad social o el individualismo. Una potencia incapturable del que sólo se puede percibir y pensar en grupo.
4-“Los lazos sirven para sostener y apresar”. Imagine: ¿cómo es posible?
Los lazos tienen que ver con la unión, y muchas veces podemos relacionarlo también con un mismo modo de pensar que ENLAZA a dos o más personas o comunidad. Tiene que ver con sentirse seguro y protegido. Peromuchas veces estos lazos apresan, ya que las personas se sienten ligadas o atadas a ciertas corrientes de pensamiento que a veces es muy difícil salirse, o por miedos, o por conveniencias, o por algo que no sea lo esperable.
5-Se ponen en cuestión las ideas de “metas” y “objetivos finales”. Hilvane.
Se presume que en la conformación de un grupo deberá haber metas y objetivos finales a perseguir.Cada grupo persigue una meta, un ideal, sino, ¿para qué hacemos un grupo? La meta u objetivo tiene que ver con un deseo, una falta, algo que falta y que para sentirnos completos debemos ir por ello, hasta el final. Puede haber distintos roles dentro de los miembros de cada grupo, pero una misma meta, un mismo objetivo. Creemos necesario eso, conocer y saber de qué se trata lo que hacemos, para qué lohacemos y por qué lo hacemos. Primer paso de la conformación de un grupo.
6-“El misterio de las criaturas que hablan vive en esta pregunta: ¿por qué una voz sale de una boca y no de otra?”. ¿Qué (se le) ocurre?
Porque en realidad no es uno el que habla sino una voz que IMPONE algo que tiene que salir de mi boca. “Una voz que elige y emplea a alguien para decirse”. Pichon define el concepto deportavoz como un acto de que quien habla puede estar hablando y emitiendo un pensamiento por más de que no lo piense, no lo sienta, no encaje con su personalidad y/o estilo de vida. Hablar en grupo tiene que ver con una puesta en común de opiniones y pensamientos que son valorados por todos.
7- “Hay ‘cosas’ que necesitan la ficción de ‘objetividad’ para decirse y ‘sentimientos’ que necesitan la dela ‘subjetividad’, así como hay enunciados que eligen la ficción de una voz individual y otros la de una voz colectiva”. ¿Le suena? Ubique modos que contengan estos decires y recórralos.
Sí, ¿Cuántas veces escuchamos cuando las personas afirman algo pero dicen que si lo dijo tal persona importante es lo que está bien? Se puede pensar en que cuando alguien poderoso dice algo puede llegar a tener...