lo publico cono análogo de lo político

Lo público como análogo a lo político1
Marcela Falla Gutiérrez, Ms.

mefalla@usbcali.edu.co
Coordinadora Académica de la Especialización en
Proyecto Urbano.
Universidad de San Buenaventura, seccional Cali.

Fuente: Archivo POLIS - Universidad Icesi

E

l concepto de lo público en su origen (Siglo
VI A.C.) está asociado a un concepto de lo
político; el término público no existía comotal,
pero su significación y sus implicaciones nos remiten
un cuerpo político representado idealmente en la
polis o ciudad-estado, primer pensamiento político
expresado de forma diferenciada y sistemática del
que se tenga conocimiento desde los clásicos del
pensamiento griego2.
A diferencia del concepto de lo privado que mantiene
una separación tajante con lo público, lo político
sepresenta en completa analogía con él, al punto
de entenderse como un mismo concepto. Algunas
ideas relacionadas con “lugares con sentido” como la
polis, expresiones completas como es la vita activa3
y rasgos de jerarquía y diferenciación como es el de
“ciudadano”, permiten entender esta analogía:

a. La esfera de lo público surge con la polis, donde la
esfera pública y la vida política son unamisma idea en
tanto están asociadas a la vida de la polis, lugar donde
los hombres verdaderamente alcanzan la dimensión
de “humanos”, seres libres de pensar y de actuar en
relación con otros hombres iguales entre sí. A la
polis aparecen asociados los conceptos de “político”,
“igual”, “libre”, “plural”, y las expresiones: “a la vista
de todos”, “libre de las necesidades”, “capaz deinteractuar entre iguales”, “la libertad se da porque
nadie gobierna a nadie” (...). Es una vida dedicada a
los asuntos políticos, es decir, a los asuntos humanos.
Aquí la esfera de la política se entiende como
constituida por todo lo que afecta la vida de los seres
humanos, por ende, al ámbito de la polis4.
b. El concepto de vita activa, que en su significado
original es la vida dedicada a losasuntos público-

1. Los desarrollos conceptuales sobre lo público, hacen parte del Capítulo 1 de la tesis de maestría de la autora: “La educación superior, una responsabilidad pública (2007: 9-56, Universidad de los Andes)”, que se retoman
para este artículo por ser pertinentes en la reflexión sobre la ciudad como construcción esencialmente política, es decir, pública.
2. Véase Luis EnriqueOrozco Silva (2004). Ideas Políticas y Filosofía del Estado. Documento de trabajo no publicado para estudiantes del MBA Facultad de Administración, U. de los Andes. Véase igualmente Jean Touchard
(2000). Historia de las Ideas Políticas. Tecnos. Madrid.
3. Para H. Arendt (1993), “La condición humana” (capítulos I y II), el significado original de vita activa es el de vida dedicada a los asuntospúblico-políticos. El análisis sobre la vita activa como fundamento de la vida política que
hace la autora, se refiere a tres tipos de actividades que designan las condiciones de la vida humana en la tierra: labor, trabajo y acción (...) siendo esta última, la única actividad que se da entre los hombres sin la mediación de
cosas y que corresponde a la condición humana de la pluralidad, al hecho deque los hombres (en plural) vivan en la tierra y habiten en el mundo. Esta pluralidad es específicamente la condición – no solo la conditio sine qua
non, sino la conditio per quam- de toda la vida política.
4. Una asociación muy directa del concepto de polis con la entidad física que hoy denominamos “ciudad” se expone en Arentd (1996), p.71. Nota 64: “En su origen la palabra polis llevaba consigola aceptación de algo como
una ‘pared circundante’, y parece que la urbe latina también expresaba la noción de ‘círculo’ derivada de la misma raíz que orbis. Encontramos la misma relación en la palabra inglesa town, que, originalmente, al igual que la
alemana zaun, tenía el significado de la valla circundante”.

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Observatorio
de Políticas
Públicas

Fuente: Alen Felipe Castaño,...