Lo q sea

Páginas: 4 (991 palabras) Publicado: 25 de abril de 2011
Desde el inicio de la humanidad, desde que aparecen los primeros hombre, la enseñanza, como tal, no, la que actualmente conocemos, existe. Con el mito de Prometeo, de la distribución de lascualidades para sobrevivir, dadas a los animales y la entrega al hombre de las técnicas mecánicas y morales, nos damos cuenta de aquello. El hombre en sí mismo, no es solo técnicas mecánicas, no es soloinstinto, es un animal naturalmente, pero posee otra cualidad, la de pensar, es aquí donde interviene las técnicas morales, las que lo hacen poder vivir en comunidad. Pero, sin querer, aparece otro puntofundamental, el lenguaje, claro, porque sin él, no se hubiera podido transmitir de un hombre a otro las técnicas antes mencionadas. Gracias a esto, el hombre puede generalizar, una palabra, ya que estano designa una cosa en particular, sino un objeto genérico. Ej. La palabra cuchara, no se refiere a esta cuchara, más bien a una cuchara cualesquiera, que define su uso particular. Llevado a alaprendizaje como tal, cuando la madre le enseña al niño o niña, “esta es una cuchara” le da a entender, su forma, para que él o ella la pueda identificar, en su vida diaria. Es por esto que el arte demecánico y el arte de la palabra van de la mano, ninguno de los dos puede sobrevivir sin el otro.
Ahora bien, la sociedad humana no es un todo único y parejo, puesto que, algunos hombres, han perecido enla historia, otros se han estancado en una era y los demás han avanzado, conforme al tiempo. Por eso aparecen las “sociedades primitivas” y “sociedades civilizadas”. A pesar de ser distintas una deotra, comparten la cultura, no en función de la misma cultura, pero sí de su definición, “por cultura entenderemos el conjunto de técnicas, de uso, de producción y de comportamiento, mediante las cualesun grupo de hombres puede satisfacer sus necesidades, protegerse contra la hostilidad del ambiente físico y biológico y trabajar y convivir en una forma más o menos ordenada y pacífica” (N....
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