Locos Cuerdos Y Cuerdos Locos En Obras De Buero Vallejo Bll Y Dostoyevski 0 1

CRISTINA NAUPERT

LOCOS CUERDOS Y CUERDOS LOCOS EN OBRAS
DE BUERO VALLEJO, BOLL Y DOSTOYEVSKI
El tipo literario del estrafalario puede servir como conector intertextual, como
elemento compartido por una serie de textos literarios formalmente dispares, de
extracción día o sincrónica, que constituyen una cadena de ecos creativos . Por con
siguiente, estas puestas en relación intertextual nopretenden tanto rastread- el contacto genético, directo, localizando fuentes e influencias en receptores posteriores,
sino que se opera más bien con el concepto metafórico de «polen de ideas», acuñado por Faulkner y acogido por Darlo Villanueva, quien lo utiliza como título para
un libro de ensayos comparatistas donde nos recuerda, además, que para T. S . Eliot
todos los escritores eran contemporáneosentre sí (Villanueva, 1991, 9-11).
El motivo de la locura representado tanto por personajes estereotipados como
por caracteres singulares y únicos, está presente a lo largo de toda la historia de la
literatura occidental. Las implicaciones de estos desequilibrios mentales pueden ser
de muy diversa índole . Puede darse el caso de que la caída en la insania se produzca en búsqueda de refugio ante undolor muy grave, en reacción ante circunstancias
adversas, como ocurre por ejemplo con Margarita en Fausto, o como forma de escape hacia mundos imaginarios de ensueño, cuando la realidad no satisface de forma
alguna las aspiraciones del individuo. Además, es bien conocido el tipo del bufón
que dice verdades, que desenmascara con sus bromas a los mismos que tanto se ríen
de sus burlas . Podernosrecordar aquf a Till Etrlensplegel, a muchos graciosos del
teatro clásico español o inglés, como el criado Batín de Castigo sin venganza o el
Touchstone shakespeariano (As you like it), y también en El Idiota de Dostoyevski
aparece un personaje bufonesca, Ferdishenko, que declara sin ambages que «la verdad sólo la dicen los tontos» (p. 170 1 .
La locura, tan elogiada por Erasmo, puede suponer tambiénun don especial, un
sexto sentido de visión trascendental, y allí tenemos la figura del loco sabio encarnarla en personajes corno Casandra, el Rey Lear2, Lady Macbeth, el licenciado
Cuando citamos una de las tres obras literarias que sirven de base para este ensaya, indicamos únicamente el número de página de la edición respectiva incluida en la bibliografía al final,
LiIIian Feder resume que«despite the variety of approaches to his madness . . ., most critics con-

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Vidriera, María Josefa de La Casa de Bernarda Alba o José Arcadio Buendía, el
patriarca loco y visionario de Cien años de soledad.
Hablando de locos y de literatura nadie podría olvidarse del caballero de la triste figura, Don Quijote de la Mancha, este famosísimo ser ficticio creado por Cervantes, que después ha entradoen la galería de los mitos inmortales de la Literatu
ra universal y se ha convertido así en «polen» o «semilla» imaginativa engendrando
una rica descendencia en una larga cadena de ecos artísticos. En el caso de lor tres
textos, con sus respectivos protagonistas venáticos, que elegimos aquí para esta breve exposición -Goya de El sueño de la razón de Buero Vallejo, Hans Schnier de
Opiniones de unpayaso de Heinrich Báll y el príncipe Mishkin de El idiota de Dostoyevski- el parentesco creativo con el gran clásico de la literatura hispánica está
fuera de duda . El reconocimiento de esta «fecundación» ha sido siempre explícito
en Buero3, quien construye un red simbólica a través de diversos personajes quijotescos a lo largo de su obra, pero también el diálogo con el modelo cervantino porparte de los otros dos maestros es evidente .
En la larga trayectoria de dramaturgo de Buero habría que mencionar en primer
lugar su readaptación creativa del mito o Stoff de Don Quijote en un homenaje a
Cervantes llevado a cabo en la obra más atípica de su teatro : Mito (1968), escrito en
verso y pensado como libreto para una ópera que nunca llegó a componerse . Es una
paradoja que precisamente...