Logos

La palabra "logos" nos hace reflexionar acerca de lo importante que es acercarnos a dios porque, se refiere al uso de nuestras aptitudes o habilidades para dar argumentos con inteligencia de loimportante que es el origen del hombre desde diferentes puntos de vista, y cómo fue evolucionando desde tiempos inmemorables de acuerdo con nuestra relación cercana con dios. La palabra “logos” también serefiere a la razón, porque se debe de tener diferentes argumentos para justificar desde el origen de la idea, hasta comprobar la misma. Muchas interpretaciones han surgido en torno al significado delLogos en este versículo. Algunos lo relacionaron con el Logos de la filosofía griega y la judeohelenística de Filón de Alejandría quien precisamente utiliza -antes de del siglo I- la palabra griegaΛógos para significar la sabiduría y, especialmente, la razón inherente a Dios, luego del siglo I y a partir del Evangelio según Juan Λóγος (traducido al latín como Verbum) obtiene una significacióncristiana. Los gnósticos se inclinaron más por el primer componente. Los cristianos apologistas del siglo II, veían en él al Hijo de Dios, pero algunos como Tertuliano, diferenciaban entre el Logos comoatributo interno en Dios, y otro el Logos que engendró Dios, que se tornaría en una persona. Otros teólogos lo entendían ontológicamente como "la razón de Dios" e inseparable de él. Los que se oponíana esta visión alegaban que al Logos se le predica sin artículo definido en griego, y esto indicaría para algunas opiniones que este Logos era un "segundo Dios"(δευτερος θεος) (véase Orígenes deAlejandría), pero no el Dios Todopoderoso, El Dios (ο θεος), que lleva artículo definido.

El Logos es interpretado como aquello que existía desde el principio (αρχη/arkhé) con Dios (con mayúscula, porquees el nombre propio). La palabra admite más de treinta acepciones, no obstante y según san Agustín antes de la existencia de Dios no existía el tiempo, lo que convierte a la Razón en la energía...