Los 12 principios del budismo

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Budismo

Doce principios del buddhismo
1. La propia salvación es la tarea inmediata de todo hombre. Si un

hombre es herido por una flecha envenenada, no deberá demorar su extracción por
conocer los detalles de quien ladisparó o la longitud y forma de la flecha. Siempre
habrá tiempo para aumentar la comprensión de la Enseñanza durante la andadura
del Camino. Mientras tanto, empieza por enfrentarse a la vida, tal como es,
aprendiendo siempre por experiencia personal y directa.
2. El primero hecho de la existencia es la ley del cambio o la

impermanencia. Todo lo que existe, desde una molécula a una montaña odesde un
pensamiento a un imperio, pasa por el mismo ciclo de la existencia: nace, crece,
decae muere. Tan sólo la Vida es continua, en busca siempre de la expresión de
nuevas formas. "La vida es un puente, no construyas una casa sobre ella". La vida es
un proceso de flujo y aquel que se aferra a las formas, por maravillosas que sean,
sufrirá por resistir a la corriente.
3. La ley del cambiose aplica de igual modo al "alma". No hay

principio en el individuo que sea inmortal y sin cambio. Sólo el Innombrable, la
Realidad Ultima está más allá del cambio. Todas las formas de vida, incluyendo al
hombre, son manifestaciones de esa Realidad. Nadie posee la vida que fluye en él
en mayor grado que una bombilla posee la corriente eléctrica que la hace dar luz.

4. El universo es laexpresión de la Ley. Todos los afectos tienen

sus causas y el alma humana, o carácter, es la suma total de los actos y
pensamientos previos. El karma, que significa acción−reacción, gobierna toda la
existencia el hombre es el único creador de su destino final. Por el pensamiento y la
acción justos puede purificar gradualmente su naturaleza interna y por propia
realización obtener laliberación de volver a nacer. El proceso comprende grandes
períodos de tiempo, incluso una vida tras otra en la tierra, pero al final cada forma
de vida alcanzará la iluminación.
5. La vida es una e indivisible; aunque sus formas, siempre en

cambio, sean innumerables y perecederas. En realidad no hay muerte, aunque cada
forma deba morir. Del entendimiento de la unidad de la vida nace la compasión,el
sentido de identidad con la vida en otras formas. La compasión se describe como "la
Ley de las leyes −la armonía eterna−", y aquél que rompa esta armonía, sufrirá en
consecuencia y retrasará su propia Iluminación.
6. Siendo la vida Una, los intereses de las partes deben ser los de la

totalidad. En su ignorancia, el hombre piensa que puede lograr el éxito para sus
propios intereses estaenergía egoísta, y erróneamente dirigida, produce sufrimiento.
Aprende de su sufrimiento a reducir y finalmente a eliminar la causa. El Buddha
enseñó las Cuatro Nobles Verdades: la omnipresencia del sufrimiento; su causa, el
deseo erróneamente dirigido; la supresión de la causa que es su curación y el Noble
Octuple Sendero del autodesarrollo que conduce al fin del sufrimiento.
7. El Octuplesendero que conduce a la total iluminación

comprende: recta visión o comprensión preliminar, recto propósito, recto modo de
expresión, recta acción, recto medios de vida, recto esfuerzo, recta atención o
desarrollo de la mente y, finalmente recta concentración. Como el Buddhismo es un
camino de vida no simplemente una teoría, es esencial para la propia liberación el
recorrer este Sendero."Deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien, límpiate tu
propio corazón, ésta es la Enseñanza de los Buddhas".

8. La Realidad es indescriptible y un Dios con atributos no es la

Realidad final. Pero el Buddha, un ser humano, se convirtió en el Totalmente
Iluminado y el propósito de la vida es alcanzar la Iluminación. Este estado de
Consciencia, el Nirvana, la extinción de los límites...