Los Africanos
Páginas: 6 (1469 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2012
Los africanos, además de parte integral de la formación del puertorriqueño, fueron la principal fuerza trabajadora de la Isla, a cuyo desarrollo social aportaron decisivamente a lo largo de la historia.
Herencia Africana
El origen cultural e histórico de la presencia negra en Puerto Rico
Es un hecho innegable: la raíz africana es parte esencial de nuestra cultura. Por eso el Instituto deCultura Puertorriqueña decidió, en 1999, dedicar un espacio a documentar, preservar y dar a conocer la influencia de la raza negra y su legado en nuestra realidad puertorriqueña. Este sábado haremos un recorrido por el Museo de Nuestra Raíz Africana que se encuentra en la Plaza San José en el Viejo San Juan.
El gran continente
La visita comienza con una presentación de la rica historia deÁfrica. Se trata de poner en contexto el origen cultural e histórico de la presencia negra en Puerto Rico. A través de varias salas de exposición conocemos sobre la geografía, la estructura social, la religión y los idiomas del África. Aquí podemos apreciar las estatuillas que han formado parte de esa cultura. Hay también fetiches, estatuas con poderes mágicos a las que se le adhieren objetos comoplumas, huesos y dientes.
Luego pasamos a una sala en la que se encuentran los instrumentos musicales y las máscaras tradicionales. El tambor, originario de esta región, no es simplemente un instrumento musical, sino que sirve para la comunicación religiosa y entre las aldeas. Las máscaras, por otro lado, forman parte importante de sus ritos y sirven para propósitos religiosos, funerarios, bélicos,mágicos y hasta burlescos.
Por último, en la sala hay un espacio dedicado a las palabras africanas que hemos incorporado al español. Entre ellas se encuentran: cheche, chévere, dengue, gandul, bongó, bomba, pon, bembe, mofongo y ñangotao.
En el segundo piso se documenta la influencia que ha tenido la cultura africana en nuestra realidad. La herencia africana está presente en varias facetas denuestra vida diaria desde los siglos XVI, XVII y XVIII. Entre los personajes que se destacan en esta sala se encuentran Juan Garrido, hombre negro que llega a Puerto Rico como colonizador y no como esclavo; Rafael y Celestina Cordero, que se destacan por su gran labor educativa, y Felipe y Tiburcio de la Espada, dos de los talladores más importantes durante el período colonial español. Hay también unaltar criollo y uno de santería, en el que se evidencia el legado africano en la religiosidad puertorriqueña. La sala del siglo XIX presenta el proceso de abolición de la esclavitud. Al final del recorrido, hay una sala dedicada a la música y a los instrumentos. Allí hay cuatros y tambores e información sobre la bomba y la plena.
La influencia africana en el dialecto y la cultura de Puerto RicoLa historia:
La influencia demográfica y lingüística más fuerte y grande para alcanzar el Caribe y América Latina, después de la hispana, fue llevada por cerca de un millón y medio de esclavos africanos, que durante casi cuatro siglos proporcionaron a la mayor parte de la mano de obra en América española. Después de la abolición de la esclavitud en la segunda mitad del siglo XIX, muchos delos antiguos esclavos se movieron a áreas urbanas, donde sus modelos de discurso gradualmente influyeron en los estratos sociolingüísticos más bajos, y por último se proporcionaron artículos de vocabulario y hasta variantes de pronunciación, a la población del Caribe español (Lipski, 1998, p. 110-111).
Puerto Rico es la más pequeña de las islas caribeñas hispano-hablantes que fueron"descubiertos" por Cristóbal Cόlon en su segundo viaje al nuevo mundo. La isla recibió mucha atención durante un tiempo corto debido a su riqueza de oro, pero pronto esto se agotό y la población indígena taíno murió junto con ello (Lipski, 1998, 350). Unos españoles quedaron en la isla y se dedicaron a la agricultura, especialmente la producción del tabaco y el café. Con el aumento de la producción de...
Herencia Africana
El origen cultural e histórico de la presencia negra en Puerto Rico
Es un hecho innegable: la raíz africana es parte esencial de nuestra cultura. Por eso el Instituto deCultura Puertorriqueña decidió, en 1999, dedicar un espacio a documentar, preservar y dar a conocer la influencia de la raza negra y su legado en nuestra realidad puertorriqueña. Este sábado haremos un recorrido por el Museo de Nuestra Raíz Africana que se encuentra en la Plaza San José en el Viejo San Juan.
El gran continente
La visita comienza con una presentación de la rica historia deÁfrica. Se trata de poner en contexto el origen cultural e histórico de la presencia negra en Puerto Rico. A través de varias salas de exposición conocemos sobre la geografía, la estructura social, la religión y los idiomas del África. Aquí podemos apreciar las estatuillas que han formado parte de esa cultura. Hay también fetiches, estatuas con poderes mágicos a las que se le adhieren objetos comoplumas, huesos y dientes.
Luego pasamos a una sala en la que se encuentran los instrumentos musicales y las máscaras tradicionales. El tambor, originario de esta región, no es simplemente un instrumento musical, sino que sirve para la comunicación religiosa y entre las aldeas. Las máscaras, por otro lado, forman parte importante de sus ritos y sirven para propósitos religiosos, funerarios, bélicos,mágicos y hasta burlescos.
Por último, en la sala hay un espacio dedicado a las palabras africanas que hemos incorporado al español. Entre ellas se encuentran: cheche, chévere, dengue, gandul, bongó, bomba, pon, bembe, mofongo y ñangotao.
En el segundo piso se documenta la influencia que ha tenido la cultura africana en nuestra realidad. La herencia africana está presente en varias facetas denuestra vida diaria desde los siglos XVI, XVII y XVIII. Entre los personajes que se destacan en esta sala se encuentran Juan Garrido, hombre negro que llega a Puerto Rico como colonizador y no como esclavo; Rafael y Celestina Cordero, que se destacan por su gran labor educativa, y Felipe y Tiburcio de la Espada, dos de los talladores más importantes durante el período colonial español. Hay también unaltar criollo y uno de santería, en el que se evidencia el legado africano en la religiosidad puertorriqueña. La sala del siglo XIX presenta el proceso de abolición de la esclavitud. Al final del recorrido, hay una sala dedicada a la música y a los instrumentos. Allí hay cuatros y tambores e información sobre la bomba y la plena.
La influencia africana en el dialecto y la cultura de Puerto RicoLa historia:
La influencia demográfica y lingüística más fuerte y grande para alcanzar el Caribe y América Latina, después de la hispana, fue llevada por cerca de un millón y medio de esclavos africanos, que durante casi cuatro siglos proporcionaron a la mayor parte de la mano de obra en América española. Después de la abolición de la esclavitud en la segunda mitad del siglo XIX, muchos delos antiguos esclavos se movieron a áreas urbanas, donde sus modelos de discurso gradualmente influyeron en los estratos sociolingüísticos más bajos, y por último se proporcionaron artículos de vocabulario y hasta variantes de pronunciación, a la población del Caribe español (Lipski, 1998, p. 110-111).
Puerto Rico es la más pequeña de las islas caribeñas hispano-hablantes que fueron"descubiertos" por Cristóbal Cόlon en su segundo viaje al nuevo mundo. La isla recibió mucha atención durante un tiempo corto debido a su riqueza de oro, pero pronto esto se agotό y la población indígena taíno murió junto con ello (Lipski, 1998, 350). Unos españoles quedaron en la isla y se dedicaron a la agricultura, especialmente la producción del tabaco y el café. Con el aumento de la producción de...
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