Los Anabaptistas

Los Anabaptistas

Índice
· Origen
El Anabaptismo en Sajonia y Turingia
El Movimiento Anabaptista Suizo
Los anabaptistas en Münster
· Doctrinas
· Características
· Trasfondo cultural y social del anabaptismo del Siglo XVI
· Representantes
· Bibliografía
El Anabaptismo
El anabaptista es un grupo violento y radical de reformistas eclesiástico-civiles que apareció porprimera vez en 1521 en Zwickau, en el actual reino de Sajonia, y que todavía existe, aunque en formas más moderadas.
El nombre anabaptista o anabaptista proviene del idioma griego y se refiere a "rebautizar" o "bautizar de nuevo". Este nombre les fue impuesto a los anabaptistas por sus opositores, ya que los anabaptistas consideran inválido el bautismo infantil. Estos defienden el bautismo de creyentesadultos, pues por una parte consideran que los niños son salvos, y por otra parte que el bautismo es un símbolo de fe, la cual no puede manifestar un niño.

Origen
La duda sobre la validez del bautizo se presenta en dos grandes fases de la historia eclesiástica. La primera polémica apareció durante los siglos III y IV, y se refería al ministerio del sacramento (el bautizo conferido porherejes). La segunda polémica se originó mucho tiempo después u en ella, el tema del bautismo de niños era el punto en discusión. En los siglos XI y XII, los petrobrusianos no estaban de acuerdo con el bautizo de niños, y tanto ellos como otros herejes medievales tenían puntos de vista que se parecían en ciertos aspectos a los principios de los anabaptistas. Sin embargo, hay escasa conexión históricaentre los anabaptistas y aquellas sectas originales. Los principios de Lutero y sus ejemplos ejercieron una mayor influencia sobre el nuevo movimiento. No obstante, las interpretaciones privadas de las escrituras y las enseñanzas del Espíritu Santo podían ser mantenidas por cualquier individuo, y lógicamente llevaron a los anabaptistas a los puntos de vista extremos.

El Anabaptismo en Sajonia yTuringia
Nicolás Storch (1521-1525) y Tomás Münzer (1490-1525), junto con los otros auto-llamados “Profetas de Zwickau”, originaron durante la reforma el primer ataque contra el bautismo de niños. La doctrina de absoluta igualdad de todos los hombres y la completa comunidad de bienes y los siguientes altercados les ocasionaron conflictos con las autoridades civiles de Zwicau.
Antes de que setomara represalias contra él, Storch se dirigió con dos seguidores a Wittenberg, y los procedimientos revolucionarios de Carlstadt obligaron a Lutero a abandonar Wartburg para conquistar Wittenberg. Lutero predicó contra los nuevos apóstoles con tal ímpetu que estos tuvieron que abandonar la ciudad. Hasta su muerte en Munich, Stoch viajó por Alemania, predicando sus doctrinas, sobretodo en Turingia,donde fue uno de los principales impulsores de la Guerra de los Campesinos.
Münzer rechazó el bautismo de infantes y detuvo la práctica de este sacramento. En 1521 fue expulsado de Zwickau y se marchó a Bohemia, pero tuvo poco éxito como portavoz. En 1522 fue a Alsted como predicador y se casó con una monja. Muy pronto se vio rodeado por muchos seguidores, introdujo un servicio religioso alemán yatacó a Lutero como también al orden establecido. Su estancia temporal en Mühlhausen (Turingia), la cual fue interrumpida por un viaje a través del sur de Alemania, fue muy exitosa.
Enrique Pfeifer, un monje apóstata que fue su colaborador en Mühlgause, había preparado el terreno para el nuevo evangelio. Münzer y Pfeifer se convirtieron en los amos absolutos de la ciudad, y multitudes decampesinos y vecinos descontentos con las condiciones existentes, se les unieron, saquearon y devastaron las áreas vecinas.
Para contener el movimiento revolucionario, Juan, el Elector de Sajonia, Felipe, landgrave de Hesse, y Enrique, duque de Brunswick, se unieron y, enviados por Münzeer, atacaron a los campesinos en Frankenhausen en 1525. Los insurgentes fueron totalmente derrotados. Después de la...