Los ashaninkas

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO INDIVIDUAL





Título: Informe de lectura sobre el texto “El aprendizaje informal de los arakmbut"

Nombre: María Belén López Fonseca

Curso: Argumentación
Horario: 0679
Comisión: 0809
Profesor: Paula Córdova
Jefe de Práctica: Vanessa Navarro

SEMESTRE 2013-2


Informede lectura sobre el capítulo de Sheila Aikman, “El aprendizaje informal de los arakmbut”en su libro “La educación indigena en Sudamérica”

Siguiendo un peculiar estilo, Sheila Aikman, educadora de profesión con doctorado en desarrollo internacional en la Universidad de Londres, nos proporciona ideas muy sugerentes sobre la realidad de los pueblos indígenas en la sociedad peruana mediante sueducación, dichas ideas las adquiere por medio del grupo de los arakmbut, una comunidad situada en Madre de Dios. Dichas nociones las plasma en su libro “La educación indígena en Sudamérica”, en el cual plantea dos objetivos: 1. Entender que la educación multicultural, la cual brinda validez al conocimiento, a la lengua y prácticas culturales indígenas, ofrece herramientas para poder “defenderse antela opresiva colonización” (Aikman 2003:31), y 2: Apoyar la libre participación de los pueblos indígenas en la sociedad nacional. En esta oportunidad, se realizará un resumen y comentario crítico del capítulo seis de su libro el cual tiene como título “El aprendizaje informal de los arakmnbut. Lo primero se efectuará dando un resumen detallado y, en lo posible, breve de las cuatro secciones quecontiene el capítulo: métodos de aprendizaje, valores y destrezas comunitarias, el proceso de aprendizaje y, por último, el uso del conocimiento escolar. Mientras que el comentario crítico se desarrollará mediante la siguiente interrogante: ¿En qué medida el aprendizaje informal puede integrarse a la educación formal (o sea la educación escolar) con miras a una educación intercultural? Acontinuación se procederá a realizar el resumen.
Sheila Aikman empieza mencionando que la máxima que puede alcanzar un hombre arakmbut es el de ser un buen cazador y un buen padre. En cambio, la máxima a la que puede aspirar una mujer arakmbut es el de convertirse en una buena cultivadora. Estos roles se adquieren mediante el conocimiento que se obtiene mediante tres métodos: el primero, por medio de laexperimentación de vivencias personales; el segundo, a través del contacto con el mundo espiritual en los sueños y; el tercero, por medio de las enseñanzas de los ancianos. El primero indaga acerca del modo y proceso de aprendizaje de los niños arakmbut y la aplicación de éste en su propio beneficio, en el de la familia y en el de la comunidad. Aikman narra el proceso que un niño debe seguir paraaprender acerca del monte y sus animales. Éste proceso comienza cuando el niño en compañía de su madre y hermanos se adentran en el bosque para así poder adquirir sus primeros conocimientos de caza. “Es a la edad de 11 años que comienza a acompañar a su padre como observador en sus viajes por monte. Durante la adolescencia caza cada vez más solo” (Aikman 2003: 158). Y es a la edad de los dieciochoaños que su padre lo lleva a las principales zonas de cacería del clan tras haber aprendido mediante la observación a fabricar su propio arco y flechas. Por otro lado las niñas adquieren la experiencia del sistema agrícola mediante la ayuda que le brindan a sus madres en los trabajos de sus chacras. A su vez van obteniendo conocimientos sobre la biodiversidad de cultivos. Un detalle importantees que la característica de una mujer casada es el de tener su propio campo de cultivo con el cual con el tiempo va a ejerciendo una mayor biodiversidad de sus cultivos. Este detalle sirve para entender que la edad refleja el grado de conocimiento que se tiene. Es decir, mientras más joven sea, menos conocimiento tiene. También hay un conocimiento acerca de la diversidad de maderas que hay...