Los clásicos de la sociología. sus teorías.

FUNCIONALISMO ORGANICISTA

El principal representante de esta teoría, a partir de la cual comienza a abordarse la sociolo-gía, fue Emile Durkheim (1858 – 1917). La postura ideológica que sustenta esta teoría es la liberal – conservadora, del orden social capitalista, y está claramente influenciada por el Po-sitivismo (método de estudio de las Ciencias Naturales) y por el Evolucionismo.
Elobjetivo teórico del funcionalismo organicista es explicar la crisis social que se vive en Eu-ropa en el siglo XIX, luego de la Revolución Industrial.
Según Durkheim, esta crisis social no es de tipo económico, sino moral. Su principal preocu-pación es asegurar el orden moral en una sociedad compleja, caracterizada por el cambio, donde los lazos tradicionales dados por la religión y las costumbres sehan roto.
Durkheim concibe la sociedad como una organización “natural” y la define como “ORDEN O UNIDAD MORAL”. La analiza como un organismo vivo, donde cada individuo cumple una función específica (de ahí el nombre que se le da a esta teoría).
Desde este punto de vista, si un individuo no cumple con su función, o sea tiene una “con-ducta patológica”, se le dará una sanción. En caso contrario,cuanto mejor cumple el indivi-duo con su función, mayor será el premio (esto es lo que se llama meritocracia).
Durkheim plantea que la sociedad establece cuáles son las normas y el individuo debe a-daptarse a ellas. Por lo tanto, la sociedad está por encima del individuo.
Para explicar cómo se integran los individuos a la sociedad, es decir, de qué manera la so-ciedad impone a los individuos suforma de obrar, de pensar y de sentir a través de una co-acción, analiza dos tipos de solidaridad social:
• solidaridad mecánica: se da en las sociedades primitivas, donde el orden social se logra a partir de semejanzas, por lo tanto hay pocas posibilidades de conflicto. Los elemen-tos que dan cohesión son la religión y los lazos familiares. El castigo para las faltas es ejem-plificador;
•solidaridad orgánica: se da en las sociedades modernas, industriales, donde apare-cen diferencias entre los individuos producidas por la división del trabajo. Decrece la impor-tancia de la conciencia colectiva y aumenta el individualismo. Las funciones de cada indivi-duo no están claramente establecidas.
Aquí surge el concepto de anomia, la carencia de solidaridad debido a la ausencia de nor-mas.
Losconflictos entre los individuos sólo pueden ser salvados si una autoridad exterior fija los límites. Así aparece la figura del Estado.
Para Durkheim, el Estado no sólo es quien reglamenta la división del trabajo y supervisa que estas leyes se cumplan, sino que contribuye al desarrollo del individuo.
El Estado representa a toda la sociedad, sus derechos y sus intereses, liberando lasperso-nalidades individuales e impidiendo que la sociedad ejerza influencias represivas sobre el in-
dividuo.
Para Durkheim, el objeto de la sociología es el estudio de los hechos sociales. Según su definición, “un hecho social consiste en toda forma de obrar, de pensar y de sentir que ejer-ce sobre el individuo una presión exterior, lo coacciona en determinada dirección y, por este poder coactivo, seimpone”.
Los hechos sociales son anteriores y externos al individuo, ya que son manifestaciones co-lectivas, independientes de cada individuo.
Para que exista un hecho social, muchos individuos deben combinar su acción y así crear algo nuevo. Esto se realiza fuera de nosotros, es decir, es parte de la sociedad, no de los in-dividuos que la componen.
Para que estos hechos sociales puedan serestudiados a través del método sociológico pro-puesto por Durkheim, deben ser considerados como cosas, realizando un análisis objetivo y desprendiéndose de todas las prenociones que se pueda tener sobre el objeto, abordar su estudio partiendo del principio de que se ignora por completo lo que son.
El sociólogo debe expresar los fenómenos sociales en función de sus propiedades inheren-tes y no de una...