Los Contractualistas Y El Nacimiento De La Propiedad Privada

Los contractualistas y el nacimiento de la propiedad privada
 
Carolina Bracco
 
 
Tanto Hobbes, como Locke y Rousseau toman el tema de la propiedad privada fundamentalmente y como desarrollo de sus explicaciones de un estado de naturaleza previo. Estado que para Hobbes y Locke es ficticio y para Rousseau tiene existencia real.
 
 
Thomas Hobbes y el deseo natural
 
El hombre para Hobbes sedefine por el deseo. En el estado de naturaleza rige el derecho natural, que es la libertad que cada uno tiene de conservar su vida y gozarla acrecentando sus bienes y aumentando su poder. Pero, puesto que este derecho lo poseen todos por igual –en tanto igualdad de capacidad e igualdad de expectativas de satisfacer sus deseos-, la única meta del hombre es sobrevivir, puesto que la muerte es elresultado natural. La incertidumbre respecto a la propia seguridad y la desconfianza mutua, hace que el estado natural de los hombres –donde rige el derecho natural- sea el de una guerra de todos contra todos, puesto que movido por el propio interés “el hombre es el lobo del hombre”. En este hipotético estado de naturaleza no hay propiedad ni posesiones, hay incertidumbre, rige la ley del más fuerte; noexiste la justicia ni la injusticia. Donde no hay propiedad, no hay injusticia y donde no existe un Estado no hay propiedad.
En este contexto Hobbes introduce el concepto de seguridad referido especialmente a los bienes o propiedades. Salir del estado de naturaleza y superar el derecho natural, puede ser logrado mediante lo que Hobbes llama “ley natural” que es un precepto, una regla o normaestablecida por los hombres en posesión de la razón en su doble uso: en tanto facultad prudencial –para conservar la propia vida- y de razón calculadora –destinada a preservar los bienes-.
Esa ley natural consiste en que cada uno accede, si los demás también consienten, a renunciar a ese derecho natural a todas las cosas. Esta mutua renuncia es lo que se llama contrato o pacto que se hace con vistas ala obtención de seguridad de conservar la propia vida y los propios bienes; el Estado o Leviatán es el poder superior requerido para hacer cumplir esta cesión. Como el hombre hobbesiano es un individuo privado y solitario el Estado que crea está basado en la delegación de todos sus derechos individuales. El único derecho al que no renuncia es el derecho a la vida. Los fines del Estado son puesgarantizar la seguridad de la vida y de la propiedad. Al ser su institución un efecto del Estado, el soberano, mediante leyes, distribuirá equitativamente y así se alcanzará el fin último del Estado: lograr la paz. La propiedad es, de esta manera, relativa frente al Leviatán y absoluta frente a los otros.
 
 
John Locke y la valorización del trabajo
 
Para Locke, en cambio, la propiedad es absolutaen ambas direcciones: frente al Estado y frente a los otros individuos. Concuerda con Hobbes en que hay una tendencia natural a obtener el bienestar propio y la conservación de la vida. El principio vital que los hombres persiguen es la búsqueda del placer. Pero, a diferencia de Hobbes, el interés por la propia conservación así como el acrecentamiento del bienestar se focaliza en el trabajo y noya en la agresión. El trabajo da derecho a la propiedad.
En el estado de naturaleza el hombre adquiere propiedad desde el momento que mediante su trabajo extrae los frutos de la naturaleza para su uso individual. Así, el trabajo le confiere legalidad a la propiedad: la transforma en propiedad privada. El derecho natural al trabajo individual que es fuente de valor y legaliza la apropiación, puedeafirmarlo cada uno frente a los otros, pues encuentra un freno en la propia fuerza física o en las habilidades. La misma ley de naturaleza otorga la propiedad pero también le pone límites: todo lo que una persona pueda usar para su vida será lo que esté permitido apropiarse mediante el trabajo. Aquello que exceda lo utilizable, será de otros. De allí se desprende el comentario crítico que hace...