Los Desafíos Para Una Alternativa Socialista Exitosa

Los desafíos para una alternativa socialista
Perry Anderson

El Rodaballo. Revista de cultura y política. Año 1, Nº 1, noviembre 1994 Traducción de Horacio Tarcus del capítulo sexto de O fim da história. De Hegel a Fukuyama, Río de Janeiro, J. Zahar, 1992. Los subtítulos son del editor.

Muchas son las limitaciones evidentes en la construcción de Fukuyama. Pero para refutar sus tesis no essuficiente mostrar que atenúa o ignora los defectos del orden mundial dominado por el capitalismo liberal. Debe ser posible indicar una alternativa digna de crédito, sin recurrir a meros indicios, a lo imprevisible o a cambios que no son más que terminológicos. La tesis original de Fukuyama decía que la democracia capitalista es el descubrimiento de la forma final de la libertad, que conduce a lahistoria a un fin —no porque dejó de haber problemas, sino porque las soluciones para ellos son ahora conocidas de antemano. Estas pueden ser encontradas en el modelo de sociedades ya existentes en América del Norte, Europa Occidental y Japón, al cual es sólo una cuestión de tiempo que el Segundo y el Tercer Mundo tengan acceso, o por lo menos se aproximen. Sometidas a un examen atento, lassoluciones demuestran ser menos accesibles o seguras que lo divulgado. La visión de Fukuyama no es artificial o implausible, porque recurre a la convicción generalizada de que el colapso del bloque soviético mostró justamente ser ése el caso: lo que el fin de la historia significa, por encima de todo, es el fin del socialismo. El destino del mundo comunista no constituye, está claro, un dato aislado.La cascada de regímenes burocráticos desmoronándose unos tras otros, en el corto espacio de dos años, desde el Gobi hasta el Adriático, enterrando con ella a la URSS, fue de lejos el episodio más espectacular. La tradición de la Tercera Internacional terminó en la ruina, al paso que su rival de Occidente sobrevivió. Pero los herederos de la Segunda Internacional se tornaron cada vez más estériles.Las
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realizaciones históricas de la socialdemocracia europea después de la guerra fueron los servicios del bienestar social y el pleno empleo —y en el límite extremo, algunas nacionalizaciones. Todas ellas fueron diluidas o abandonadas actualmente, sin sustitutos, y la pérdida de dirección redundó en un declive de poder. Hoy, los clásicos bastiones nórdicos de la socialdemocracia están, porprimera vez, desde la década del 20, bajo gobierno predominantemente conservador. En este ambiente, en el Tercer Mundo, la dinámica de liberación nacional se hallaba en gran medida agotada, y los movimientos que vestían colores socialistas en la lucha por la independencia se han decolorado, desde Yemen hasta Angola. El símbolo del momento es un semi–rey americano en Londres intermediando lavictoria en Eritrea entre un grupo guerrillero renegando de su simpatía por China y otro por Albania, a pedido mutuo. Ninguna de las corrientes políticas que se propusieron desafiar el capitalismo en este siglo tienen hoy moral o aliento.

LOS FUNDAMENTOS DEL SOCIALISMO EN CUESTIÓN Las razones de esa confusión común son más profundas que los títulos corrientes: los maleficios del totalitarismo, lacorrupción de los sistemas de seguridad social, los fraudes de las autarquías. Los fundamentos de la concepción clásica del socialismo son cuádruples. Comprenden una proyección histórica, un movimiento social, un objetivo político y un ideal ético. La base objetiva para la esperanza de trascender el capitalismo reside en la naturaleza progresivamente social de las fuerzas productivas industriales,tornando la propiedad privada de las mismas —creando inmediatamente crisis periódicas— incompatible a
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largo plazo con la propia lógica del desarrollo económico. El agente subjetivo capaz de asegurar una transición para las relaciones sociales de producción era el trabajador colectivo, producido por la propia industria moderna, una clase trabajadora cuya autoorganización prefiguraba los...