los grandes pedagogos


Platón y la educación
El autor menciona que Platón no fue el primero en la historia de nuestra civilización tener la profesión de educador y poner un ideal y métodos en la educación es simplemente que fue el primero en poseer una filosofía de la educación es importante mencionar aquella época en que platón llego a la madurez intelectual esto fue en los primeros años del siglo iv antes denuestra era .
Fue ahí donde la educación adquirió una función específica que era transmitir a las nuevas generaciones la concepción moral y religiosa sus saberes y sus técnicas
Menciona que a mediados y finales del siglo v aparecieron unos hombres que tenían el oficio de enseñar estos recorrían las ciudades dando conferencias y de este modo poder reclutar alumnos para lecciones privadasdonde estos ganaban muy buen dinero a cambio de eso a ellos se les llamaba sofista y eran especialistas en el saber . Ellos no enseñaban propiamente su oficio ya que para muchos en realidad no lo era aunque no por eso es menos importante la enseñanza que realizaban ya que estos profesionales de la enseñanza que proponen una educación general aunque no todo coincidían con eso ya que paraalgunos la educación general abarca todos los conocimientos
Platón es sus llamados diálogos socráticos hace revivir a Sócrates con el concepto de la educación el cual está representado por hipas de elida, platón diría que una técnica precisa es infalible
Desde el punto de vista del autor la especificación de la función de la enseñanza aparece como correlativa de la constitución de un saberteórico y la elaboración de su teoría está condicionada por distintas técnicas y aunque la separación de las técnicas lleva a la especificación de las teorías
El instrumento de la comunicación es el lenguaje el cual también es universal , por medio de este mismo instrumento se permite la explotación de todos los recursos del mismo. Es sorprendente que la mayoría de los sofistas base la educacióngeneral en el estudio racional y la utilización metódica del lenguaje
Aparece en los diálogos socráticos él se presenta como un maestro de retorica lo cual es el arte de persuadir a la multitud mediante la cual se adquiere el poder político. Esta forma de educación se apoyaba en la en la gramática ya la dialéctica, esta forma de educación desarrollaba el talento, las aptitudes de lainteligencia con esto se podían producir técnicos competentes u ordenadores hábiles pero no un buen ciudadano capaz de servir bien al estado
La educación tradicional aparece más adelante como un auxiliar y prolongación de ella, la acción educadora cuando no está dirigida por otros principios en el conocimiento de un ideal de las razones supremas de una acción no existiría virtud estable ni educaciónética segura y eficaz
El conocimiento de un fin verdadero debe regir la conducta está constituido por las relaciones entre los términos interiores de cada sujeto y su actividad, la voluntad no es otra cosa quela voluntad de un sujeto consiente, la actividad esclarecida por la representación y el juicio. Esta determinación de la voluntad por el conocimiento descarta la educación ética, la voluntadrazonable es donde hay valores independientes de la prevención individual o social de los perjuicios, del egoísmo
Indudablemente este aspecto de la objetividad que es característico de la ciencia de bien en todo conocimiento incluso en aquellos que expresándole mas cómodamente por medio de los símbolos externos
Para platón la ciencia de los fines, el conocimiento de los valores que es lacumbre de la paideia se sobrepone a todas formas de instrucción a todas las técnicas materiales o sociales, para guiara la voluntad, pero los sofistas ponían indudablemente una educación general una paideia pero la enseñanza de una al servicio de una clientela no era menos utilitaria, para platón la cultura tiene su fin en ella misma no sirve a los interés temporales y que la enseñanza no se...