Los Hare Krishna

Los Hare Krishna

Introducción
Como grupo dentro del curso de Antropología, decidimos investigar a fondo la filosofía Hare Krishna, ya que hemos llegado a la conclusión que este es un tema interesante de estudiar, lleno de simbolismos, y rasgos no muy conocido pero con un profundo sentido místico, además creemos que ellos al formar una religión dentro de esta sociedad tienen rasgos yelementos, incluso modo de vida diferente al resto de la comunidad, que claramente los distinguen y que llaman de gran manera nuestra atención.
Hemos tomado ciertos aspectos de su filosofía que más nos intrigan, y a medida que desarrollemos esta etnografía las iremos abordando juntamente con su explicación correspondiente. Al comenzar este trabajo nos hemos propuesto objetivos claros para lograr alfinalizar esta extenuante investigación.
En definitiva, el sentido de esta etnografía es conocer la cultura de los Hare Krishna, sus creencias, comidas, cantos, rituales, etc, mediante investigaciones, trabajo de campo y entre otros anexos incluidos en este trabajo. Pero enfocándonos principalmente en la comunidad de conciencia Krishna de Santiago Centro, siendo nuestras principalesinterrogante y dentro de nuestros objetivos propuestos: ¿Cuál es la base de su filosofía de vida? Y ¿Cómo influyen las escrituras védicas en lo que ellos creen? La importancia de Krishna, su dios, dentro de sus vidas y de qué manera pueden llegar a agradar a Krishna, cuál es el libro sagrado que ellos siguen y se rigen. A partir de esto, queriendo y pretendiendo obtener respuestas de los líderes ydevotos, ya que ellos son los que representan a esta comunidad y poseen un mayor conocimiento.
Nuestros métodos a utilizar, serán entrevistas, conversaciones con los integrantes de la comunidad, y la participación activa en todo tipo de actividades que ellos nos presente, tales como ceremonias, clases, actividades recreativas y otras.
Ubicación y habitantes

El Centro Iskcon, ubicado en la Av.José Miguel Carrera 330, es un edificio de principios de siglo XX, de dos pisos. Su fachada, es de un color terracota, está provisto por grandes ventanales, propio de estas construcciones de aquella época, al igual que su escasa separación de la calle. A unos dos metros de altura, hay emplazada una placa dorada, con los signos propios del movimiento y además con la imagen de Prabhupada (creadordel movimiento en América). La Entrada, supone una gran reja metálica de color blanco, generalmente cerrada, pero es abierta a cualquier persona que toque un pequeño timbre. Pasada esta reja, podemos encontrar una pequeña recepción, la cual es parte de la gran construcción principal, pero que está separada del interior por unas puertas de madera. Este es el lugar donde se hace las transaccionesde dinero y también se ofrecen pequeños productos culinarios para el disfrute del los invitados. Al avanzar por el pasillo principal, nos encontraremos esta vez, puertas de madera de gran envergadura. Al abrirlas se da acceso al pasillo, el cual mide unos 2,30 metros de ancho y 4 metros de largo. Conectado por la derecha con la casa y hacia adelante con el patio. Todo el lugar exterior, tiene pisode cemento, exceptuando el pasillo, el cual tiene unas especies de baldosas color mostaza, escaseando así las plantas en el lugar. Además este pasillo, está provisto de mesas y sillas plásticas de playa, en donde se sientan a descansar y disfrutar las personas de la comunidad y cualquiera que entre. Continuando por el pasillo, nos toparemos con el patio. Este patio, es grande y cuenta con mesasde madera, estilo picnic con bancas, en donde se puede comer y hacer otras actividades como trabajos manuales. Este lugar no está completo ya que hay una gran porción cerrada por una malla la cual se encuentra en construcción.
La Casa como tal, es un lugar bastante amplio, de segundo piso. La construcción es de hormigón armado por fuera y de madera por dentro contando así: el piso, los...