Los Intentos De Desamortizacion De Los Bienes De Las Cofradias En Nicaragua Durante La Primera Mitad Del Siglo Xix.

LOS INTENTOS DE DESAMORTIZACION DE LOS BIENES DE LAS COFRADIAS EN NICARAGUA DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX.
Msc. Ligia María Peña T.
Investigadora. Instituto de Historia de Nicaragua.





INTRODUCCIÓN.-

En Centroamérica, los intentos del estado colonial español por controlar los bienes de las cofradías para disponer librementede sus fondos se intensificaron a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. Las regulaciones borbónicas restringieron muchos de los beneficios que los curas recibían de los indios, especialmente respecto a los fondos de las cofradías.
En la provincia de Nicaragua a partir de 1771, las autoridades españolas emitieron diferentes bandos con el objetivo de controlar los fraudes queexperimentaba la renta de alcabala; ya que muchos comerciantes, en combinación con los curas, participaban en el comercio de contrabando, bajo la justificación que los productos que comercializaban procedían de las haciendas y tierras de las cofradías.
En los primeros años de 1800, la invasión napoleónica a España, obligó a la Corona a sufragar cuantiosos gastos militares cuyas remesas provenían de lascolonias de ultramar. En este contexto se produjo la Consolidación de los Vales Reales, mecanismo por el cual se confiscaron los bienes de la iglesia en toda Hispanoamérica.
A pesar que los fondos de cofradías no estaban contemplados en el decreto de consolidación [i], un informe enviado en 1810 al obispo Nicolás García Jerez, por el cura Rafael de la Fuente, del curato de Nuestra Señora dela Concepción en la Villa de Rivas, reveló que algunas cofradías habían vendido sus bienes a la Real Caja de Consolidación, tal era el caso de la Cofradía del Santísimo Sacramento y la de Concepción de Nuestra Señora. [ii]
La ofensiva de comienzos del siglo contra las bases económicas de la iglesia no paró con el decreto de Consolidación. En 1805 se promulgó una cédula real que dio inicio ala intervención del estado en la administración y funcionamiento de las cofradías. Un balance general de estos dos intentos del estado colonial por el control de los bienes de las cofradías dio como resultado:
• Intensificación de las contradicciones entre las autoridades locales y los curas, ya que las de la cédula de 1805 limitó parcialmente su acceso a los fondos de las cofradías.
•Pérdida gradual del control de los indios sobre los bienes de las cofradías.
• Progresivo deterioro en la infraestructura de los templos y en el cuido de las imágenes.
• Tendencia cada vez mayor al arrendamiento y/o venta de las cofradías .

El ESTADO NICARAGUENSE CONTRA LAS COFRADIAS EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX.


No obstante los problemas que significó en Centroamérica lapuesta en vigencia de la cédula de 1805; la ofensiva de la Corona Española contra de los privilegios de la iglesia, continuó en las décadas siguientes. Al calor de los acontecimientos políticos en la Metrópoli, la corriente secularizadora que prevaleció en las Cortes de Cádiz, atacó algunos privilegios de la iglesia, suprimió el Tribunal de la Inquisición y el fuero eclesiástico, sometió al clero ala jurisdicción de la justicia ordinaria. Además fueron censuradas las órdenes monásticas y se procedió a la secularización de sus bienes. La aplicación de las leyes y decretos emitidos por las Cortes de Cádiz, se suspendió en 1814, con el retorno de Fernando VII al trono español, pero fueron puestas en vigor en 1820, a raíz de la revolución liberal de Riego y Núñez. (Kinloch,1993:66)

Elrumbo que tomaron los acontecimientos políticos en España, así como el evidente temor de la jerarquía eclesiástica a perder sus fueros y privilegios propició la unión del alto clero con la aristocracia criolla de la Capitanía General de Guatemala para proclamar la independencia de España.
En consecuencia, la iglesia se las arregló para comenzar su vida independiente formando parte del...