Los libros de viaje

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Los Libros de viaje: Realidad vivida y género literario
Dichoso, sí, el viajero que cuenta su viaje, pues revive para él y para otros la que ha sido, en origen, una experiencia personal intransferible. Viajar es trasladarse y contar también trasladar con palabras. Traslado o metáfora, el viaje es también imagen de la vida humana, como se viene repitiendo desde la Antigüedad. Por ello, quizá, losrelatos de viajes constituyen un producto textual inagotable que se manifiesta en todos los tiempos y en las más variadas modalidades literarias. […]
Pero, claro está, la “realidad vivida” en un viaje presenta muchas caras. Puede ser una realidad objetiva, histórica y documentada; pero puede ser también una “realidad” vivida solo en la imaginación del escritor, por mucho que se presente ante ellector investida de todas las garantías de verosimilitud y autenticidad de lo directamente vivido. A este propósito he recordado en alguna ocasión el libro de José de Castro y Serrano que se tituló La novela de Egipto (1870) y que se iba publicando en las páginas del diario La Época del año anterior como si fuera la crónica en vivo y en directo de los fastos internacionales que se sucedían enEgipto en torno a la inauguración del canal de Suez; la tal crónica la pergeñaba el escritor en Madrid con la ayuda informativa de algunos periódicos europeos que sí daban noticia del desarrollo de aquel acontecimiento y, especialmente, con la inventiva de su imaginación y la gracia de su prosa periodística.
Los expertos hablan, pues, de dos tipos de “libros de viaje”, los ficticios y los noficticios y de las características a que se acomodan unos y otros. Sin entrar a discutir esta tipificación, creo que, una vez aceptada, deben distinguirse, a su vez, otros dos tipos de viajes ficticios, los imaginados y los imaginarios, diferenciándose los segundos de los primeros en que su ejecución se realiza a lugares inexistentes o inaccesibles y por medios también imaginarios. Tres textos clásicossirven de paradigma de esta tipificación: la Anábasis para el relato de viajes reales, la Odisea para el de los viajes imaginados, posibles y verosímiles, pero nunca realizados en realidad, y la Historia verídica de Luciano de Samosata para los viajes imaginarios cuyo proceso solo es admisible en el territorio de la libre fantasía. Soldados caminantes en el texto de Jenofonte, nautas peregrinos enel poema homérico y transgresores de las leyes cosmológicas en el texto lucianesco trazan el perfil de una poderosa corriente de escritura que, desde los
tiempos antiguos, ha venido rescribiéndose mientras se adaptaba a las transformaciones traídas por los cambios de civilización y los progresos tecnológicos.
[…] el viajero real vive su propia experiencia y la enuncia desde su peculiar visión.Pero no es fácil que se evada de las visiones de viajeros anteriores que también registraron su experiencia por escrito; no es fácil tampoco que sea capaz de eludir las expectativas que se tienen sobre él los destinatarios inmediatos de sus escritos ni de las determinaciones del discurso que implica el medio que emplea para transmitir su relato (ya sean comunicaciones íntimas en el sigilo de lacarta privada, ya en los artículos seriados para una publicación periódica, ya el libro convencional que se pliega a las leyes del mercado del libro).
[…] El texto que describe un relato de viaje posee una permeabilidad tal que lo acerca a las modulaciones de otros géneros de escritura, singularmente a alguno de los géneros literarios establecidos, como el poema narrativo, la novela de vagabundeo,el ensayo impresionista, la colección de aforismos… Esta permeabilidad depara una rica comunicación entre los textos enmarcados habitualmente en la llamada “Literatura” y los escritos narrativos de esa peregrinación singular de la pluma y de la mente que es el libro de viajes.
Romero, J y otros. (2005). Los libros de viaje: realidad vivida y género literario. Madrid: Ediciones Akal (fragmento y...
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