Los mapuches

LAS VESTIMENTAS DE LOS MAPUCHES
Vestimenta de la Mujer

Chamal: es el paño fundamental; de forma cuadrangular, tejido y liso. Es la prenda básica de la vestimenta de la mujer y del hombre. No tiene designación de sexo, pero la de edad puede deducirse por la relación proporcional: Tamaño-edad. No es un paño blanco, ya que el blanco es un color y éste es un paño sin color, al no estar teñido. Laneutralidad de uso del chamal es anulada por el color, que determina su uso. Si es negro, lo ocupará siempre una mujer; y al no estar teñido, será de los niños y niñas; en los hombres no es indispensable el color negro.

Kepam: éste debe ser negro, es el chamal de la mujer, ésta se envuelve en él, cubriendo su cuerpo desde los hombros hasta los tobillos. Se afirma sobre los hombros con unalfiler o tupu. El kepam debe ser negro, pero de un negro tan puro, tan intenso que logre los matices del azul. Color básicamente positivo, que representa a la divinidad sublime.

Trarüwe: es la faja de las mujeres adultas fértiles, (el pichitraruwe es una faja pequeña, para niñas impúberes).Cumple una función práctica, sujeta el kepam a modo de cinturón.

Cumple también una función estética, puescon esta irrumpe el color en la vestimenta, rompiendo la neutralidad negra del kepam.

Las fajas expresan significado con sus colores y figuras. Nos "hablan" de sus propiedades simbólicas y de las mujeres que la portan, como también de ciertos contenidos elementales de la cultura mapuche.

Ikülla: es la capa de la mujer, que envuelve a su dueña. Es una prenda esencialmente adulta. Debe serllevada por las mujeres como tal.Tres colores para la gruesa franja de una ikülla: el azul (kalfü); el púrpura (konolwe) y el verde (karü).

Vestimenta Tradicional del Hombre

Chiripa: es de forma rectangular. Es el chamal que utiliza el hombre. Se lo pasa entre las piernas fajándoselo a la cintura. La chiripa intenta proteger cubriendo desde la cintura hasta el muslo; es una especie de pañal queprotege los genitales envolviéndolos. Es una prenda práctica. Suele ser blanco, también se le agregan líneas cafés o negras.

Trarüchiripa: son soportes corporales. La faja del hombre fue más sencilla en sus figuras. Generalmente era de color rojo, color de los hombres con poder. Cumplía la misma función que la faja femenina.

Makuñ: son las mantas, prendas exclusivamente masculinas. Nopueden ser usadas por la mujer. Hay mantas hechas sólo para cubrir y otras sólo para expresar un significado. Toda manta expresa masculinidad, aunque sea kachümakuñ (manta gris, de uso diario), colores de lanas naturales, que van en tonalidades del gris oscuro, pasando por los tonos cafés hasta llegar al blanco. Cumple una función práctica.

Manta cacique es una manta ritual. El sobremakuñ, es unamanta pequeña que se coloca sobre la vestimenta diaria, para asistir a reuniones ceremonia

Rituales

El We Tripantu ( el sol sale otra vez) también llamado Wiñoy Antü  que  en Mapudungun significa volvió el sol, es una ceremonia que se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del nuevo sol que regresa por eloeste.  El ritual que invoca a los antepasados es dirigido por una machi  o por el lonko del lugar.
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Este es el único día del año en que las aguas de las vertientes y ríos experimentan un proceso de cambio de temperatura, debido a ello, con el canto de los gallos los antiguos se dirigían al estero, río o vertiente más cercana para bañarse y beber las aguas que en ese día estaban"purificadas", fortalecidas. Todos debían bañarse y esperar la nueva salida del sol con el cuerpo y espíritu limpios.
 Luego, junto a la ruca se realizaba una rogativa para agradecer la finalización del año y el inicio del siguiente. Es la noche más larga  y a contar de esta fecha los días se alargan una pata de gallo y las noches se acortan.
A partir de la salida del sol, se comienza a festejar el año...